(嘉靖)安溪县志
作者：林有年
福建地方志。明汪瑀修，林有年纂。八卷。汪瑀，直隶歙县(今属安徽)人。监生，官安溪知县。有年字塞谷，福建莆田人。曾官贵州提刑按察司副使、监察御史。安溪县建南唐保大十三年。县志始修于明正德十六年(1521)，重修于嘉靖八年。是志以旧志为底本，询于故老，并续嘉靖以后事，书成于嘉靖三十一年(1552)。约八万二千字。分地舆、规制、官制、学校、选举、人物、文章、杂志八类。为该县现存最早的地方志书，比较全面记载了该县的自然、经济、社会、文化等情况。其地舆较为详赡，含建置、星野、山川、形胜、疆域、屯堡、隘堑、乡里、风俗、气候、土田、屯田、户口、土产等十目， 载山、 岭、峰、岩百余;溪、湾、潭、滩三十余。坑冶有龙崇银场，清洋铁矿山铁场等。户口自唐开元后有记载，但甚为疏略，至明颇详。尤以土产较为详备， 分谷、货品、蔬、果、药、木、竹、花、草、毛、羽、鳞、甲等十四类，二百六十余种。有明嘉靖三十一年刻本，1963年《天一阁藏明代地方志选刊》本。
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钦定校正淳化阁帖释文
十卷。清乾隆三十四年 (1769)，诏以内府所藏宋淳化四年赐毕士安 《阁帖》，命内廷诸臣详加校订，选工摹勒。其间搜集诸家释文，最为详备，勘核颇精详。书首乾隆题“寓名蕴古”四字及《淳化轩记》一篇，然后载原帖旧跋，及诸臣题记。其中古帖次序，均从旧刻。每卷都摹刻乾隆的论断，参取刘次庄、黄伯思、姜夔、施宿、顾从义、王澍等人的见解，并以大观太清楼诸帖，相互考校。凡篆、籀、行、草，都注释文于字旁，并各作订正，以辨正是非。乾隆四十三年 (1778)，侍郎金简以石刻之，藏于内禁。后又录其释文，以聚诊版摹印。传本为“四库全书”本。
四时纂要
中国唐代农学著作。作者韩鄂,唐末五代时人。本书《新唐书·艺文志》农家类有记载。宋真宗天禧四年(1020)时曾将本书与《齐民要术》一同刊刻,以广流传。元代以后很少提及,可能已经散佚。1960年在日本发现了明代万历十八年(1590)朝鲜重刻本,随即影印(1961,山本书店、书后有守屋美都雄的解题),缪启愉据以整理为《四时纂要校释》,1981年农业出版社出版。本书是按月列举应做事项的月令体裁的农家杂录。全书分5卷,共698条,材料主要来自《齐民要术》、《山居要术》以及东汉以来的各种方书。包括农业生产、农副产品加工、医药卫生及药物栽培、器物修造和保管,商业经营和高利贷,文化教育以及占候、择吉、禳灾等各方面的内容.
春脚集
方书。清孟文瑞辑。四卷。文瑞字荇州,泃阳(今属河北)人。嗜岐黄之术,每遇良方必录而藏之,或家传,或旁搜博采,剂之大小不一,分量轻重不等,但必求其验。历三十余年,按人身不同部位所患病症分类编成此书,其不足者,以谢五堂所藏之《回生集》、《经验集》之方补之。全书约三万余字。成书于道光二十六年(1846)。取“爱民恤物”者为“有脚阳春”之典,故名。卷一至卷三,分为头、目、咽喉、舌、牙齿等十七部,分列治疗该部疾患之方。卷四,分内、妇、幼、外科随录四部分。共载方约四百八十余首。每部下皆有论述,阐明其生理、病理,言简意赅。次选方剂,其方大多简要,药物易得,切实可用。少则一、二味,多则数十味。纲目清楚,查阅方便,为救急便用之书。可供临症参考。有道光二十六年潞河谢金声刊本,光绪十六年(1890)善成堂刊本,《珍本医书集成》本。
灵宝玉鉴
道家著作。撰者不详。四十三卷。为“正一道”的斋法全书。道教斋法多宗灵宝,故编首为灵宝斋法概论,以下分列修斋节次、灵旛宝盖、召役发遣、神虎追摄、分灯制器、宿启朝醮、坛仪法式、真文符箓、飞神谒帝、开明幽暗、变化法食、炼度更生等二十五门类,广搜符箓文字,详载行道仪法,可称正一道之斋法全书。收入《道藏》三○二至三一一册。
珠项圈
是的，当侦探的人，危险是工作上当然的报酬。惊疑和恐怖，更可算是家常便饭。我自从和霍桑合作以来，所经历的惊变危险，正不知多多少少。譬如我在“黑地牢”一案中，我曾亲身被绑，后来又不幸中了一枪，在当时我固然感受到一时的紧张，但事过境迁，便也淡然忘怀。这就因侦探的生活，本来和惊险为绿，种瓜得瓜，自然也无所怨怼。可是我这一次的奇怪的经历，却是一个例外，此刻我执笔记述，还觉得牙痒痒的，余怒未消。
资治通鉴外纪
宋刘恕撰史书。10卷。记事起自皇五帝，止于周威烈王二十二年，不接《资治通鉴》，共和(前841)以前取编世的形式，共和以后取编年的形式。全书占有材料极为丰富，体例严谨。另撰有《资治通鉴外纪目录》5卷，列朔闺天象和《外纪》的卷数，以便检寻。刘氏因司马光《资治通鉴》不记周威烈王之前和宋朝建立之后的史事，拟作《资治通鉴前纪》和《资治通鉴后纪》二书，补编《通鉴》之缺，后因病放弃写作计划，仅简作前纪部分，故改名为《外纪》。