(嘉靖)安溪县志
作者：林有年
福建地方志。明汪瑀修，林有年纂。八卷。汪瑀，直隶歙县(今属安徽)人。监生，官安溪知县。有年字塞谷，福建莆田人。曾官贵州提刑按察司副使、监察御史。安溪县建南唐保大十三年。县志始修于明正德十六年(1521)，重修于嘉靖八年。是志以旧志为底本，询于故老，并续嘉靖以后事，书成于嘉靖三十一年(1552)。约八万二千字。分地舆、规制、官制、学校、选举、人物、文章、杂志八类。为该县现存最早的地方志书，比较全面记载了该县的自然、经济、社会、文化等情况。其地舆较为详赡，含建置、星野、山川、形胜、疆域、屯堡、隘堑、乡里、风俗、气候、土田、屯田、户口、土产等十目， 载山、 岭、峰、岩百余;溪、湾、潭、滩三十余。坑冶有龙崇银场，清洋铁矿山铁场等。户口自唐开元后有记载，但甚为疏略，至明颇详。尤以土产较为详备， 分谷、货品、蔬、果、药、木、竹、花、草、毛、羽、鳞、甲等十四类，二百六十余种。有明嘉靖三十一年刻本，1963年《天一阁藏明代地方志选刊》本。
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霁山文集
宋代诗文别集。5卷。林景熙著。包括诗歌集《白石樵唱》3卷,散文集《白石稿》2卷。林景熙的诗歌主要抒发对故国的怀念和对元统治者的愤恨。吴之振等编的《宋诗钞》说他的诗“大概凄怆故旧之作,与谢翱相表里,翱诗奇崛,熙诗幽婉”。他以仰慕、崇敬的心情歌颂岳飞、文天祥、陆秀夫等忠臣烈士,而对贪生怕死的叛将贰臣,则在《秦吉了》、《孙供奉》等诗篇中,以托物比兴的手法,予以辛辣的讽刺,字里行间洋溢着一股爱国精神和民族正气。但在部分诗中,也有无可奈何的情绪和人生无常的消极思想的流露,反映了世事沧桑后的忧伤失望的心情。他的散文如《蜃说》,以海市蜃楼的景象,联想历代帝王穷奢极侈所营建的宫室楼台亦如海市蜃楼一样,终归幻灭,感情沉郁悲凉,寄托遥深,实际上是借此抒发国家兴亡的感慨。中华书局上海编辑所1960年2月印有标点本。
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1927年李宗吾写成的《宗吾谈》中有一篇文章，叫做《解决社会问题之我见》。1928年扩大为一个单行本，名叫《社会问题之商榷》。书前冠自序。内文包括公私财产之区分马克思主义和孙中山主义之比较（此章本书未收录），人性善恶之研究，世界进化之轨道，解决社会问题之办法，各种学说之调和，共六章。
训儿俗说译注
袁了凡著。了凡所作《训儿俗说》共有八篇，分别为：“立志第一”、“敦伦第二”、“事师第三”、“处众第四”、“修业第五”、“崇礼第六”、“报本第七”、“治家第八”。在书中，了凡以一位父亲的训示其子，谆谆教导，循循善诱，既严肃而又亲切，既庄重而又和蔼，时人沈大奎称赞说“自古家庭之训，见于记籍者，未有若是之详且晰也”，“将为天下后世教家之模范”。为完整体现袁了凡的学问脉络，附录《了凡四训》；又同时附录了袁了凡及其兄弟记录的其父母言行的《庭帏杂录》。《庭帏杂录》不仅体现了袁氏家学之渊源，同时也是一部非常重要的家训著作。
钦定皇朝通典
一百卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。又名《清朝通典》。于乾隆三十二年(1767)开始编修,大约完成在乾隆五十一年至乾隆五十二年之间。其编纂目的正如其书总目中所指出的“用以昭示万年”。是书共分九典,分别为:“食货典”十七卷,“选举典”五卷,“职官典”十八卷,“礼典”二十二卷,“乐典”五卷,“兵典”十二卷,“刑典”十卷,“州郡典”七卷,“边防典”四卷,卷首并有“凡例”四则。是书主要根据《清律例》、《清一统志》、《大清通礼》、《大清会典》等书的内容编纂而成,汇总了清代开国至乾隆中期一百七十多年间的社会典章制度,反映了这一阶段的历史变化,其作用为研究清史所不可或缺。如“食货典”中榷酤、算缗等细目,“礼典”中封禅的内容,编书者认为这都是前朝的弊法,清代没有推行,所以尽皆删去不用,“兵典”中则增加了介绍清代八旗制度的内容,“州郡典”分省排列,改变了以前按九州叙述的成例,这些细目的更改,都反映了当时的实际情况,表明了是书的史料价值。但也应当指出的是,是书内容虽较充实,但毕竟不能与《通典》相提并论,书中为巩固清代统治的目的显而易见,其在总目中的自我吹捧,也是需要加以甄别注意的。是书有武英殿刊本和清末浙江书局的复刻本,都是与《三通》合刊的。上海商务印书馆于1935年至1937年出版《万有文库》二集,其中的《十通》合刊本中《清朝通典》影印精装一册,是目前仍在通行使用的本子。
东南纪闻
三卷。撰者不详。从所载的内容看,大约是宋末、元初人所作。此书元以前诸家书目均不载,原本早已亡佚,卷数无考。清修《四库全书》时,馆臣从《永乐大典》中录出,分成三卷。共计八十四条,书中内容大部分是追记南宋时事,故曰“东南”,间及北宋旧事。所述史实,颇足以补史传之缺，但抄袭现象严重。据余嘉锡《四库提要辨证》考证，此书各条或全录，或摘抄，或仅字句少有异同，全都是从岳珂 《桯史》、曾敏行《独醒杂志》等书中抄袭缀辑而成，无一条为作者自撰。今传版本有《四库全书》本、《墨海金壶》 本、《守山阁丛书》 本。
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