欧阳修词集
作者：欧阳修
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比哀兰特
《比哀兰特》最初于一八四〇年一月十一日至二十七日在《世纪报》上连载，共分九章，同年六月由苏弗兰书屋发行单行本，改分十章。一八四三年收入菲讷版《人间喜剧》第五卷，属“外省生活场景”中《独身者故事》的第一篇，从这一版开始，取消了分章和标题。这是一首情调凄凉的诗篇，描写一个健康活泼、天真可爱的少女，在两个自私、冷酷的独身亲戚的折磨下，身心受尽摧残而死。围绕这一惨剧，作者巧妙地展示了外省资产阶级社会争权夺利的斗争。一帮无耻之徒出于向上爬的野心而勾心斗角，小姑娘不过是他们明争暗斗中的牺牲品，而那些仿佛为她仗义执言的达官贵人，也仅仅是想利用这一事件打倒自己的政敌。最后，有权势者利用法律程序，居然使一场人命官司不了了之。作者在这里，又一次证明了人间法律的虚妄和不公。
证明
松本清张短篇小说集，在如实描述一对中年夫妇的感情危机时，不经意流露出一种真实的可触摸的恐惧感。（《证明》）一个发生在市井生活中常见的犯罪故事，街坊邻居的街谈巷议背后暗藏杀机，然而当事人却一直蒙在鼓里，毫不知情。（《新开发的区域》）细腻的笔触淋漓尽致地描写了一个名为密宗律仙教的宗教团体从产生到消亡的整个发展过程，而注射留下的针眼这一细节作为案情发展的主线，不落窠臼而独辟蹊径。（《密宗律仙教》）一篇属于纯推理结构的作品，讲述了东京的一位妇人在家中被杀，警察多番搜查发现最初的嫌疑犯并不是真正的凶手。结局出人意料，逻辑无可挑剔……（《留守宅事件》）
易学启蒙翼传
四卷,元胡一桂著。本书是对其父胡方平《易学启蒙通释》的进一步补充发挥,故名。自序称:“去朱子才百余年,而承学渐失。如图书已釐正矣,复仍刘牧之谬者有之; 卜筮之数灼如丹青矣,复祖尚玄旨者又有之。因于本义附录纂疏外,复辑为是书。”宋朱熹曾作 《周易本义》、《启蒙》,胡一桂的父亲胡方平又作《启蒙通释》以诲之,一桂更推阐而辨明之,故曰《翼传》。书前有胡一桂皇庆二年(1313年)序,称“去朱子才百余年,而承学浸失其真,如图书已正矣,复承刘牧之谬者有之;《本义》已复古矣,复循王弼之乱者有之; 卜筮之数灼如丹青矣,复祖尚玄旨者有之。”因撰作此书,“将以羽翼朱子之易”。其书分为内外篇,内篇又分上中下。
挂枝儿
一名《童痴一弄》。民歌集。明冯梦龙(1574—1646)辑。十卷。梦龙有《喻世明言》已著录。约成书于万历三十七年(1609)，共四百三十五首。“挂枝儿”是明万历后流行的一种民间时调小曲，盛传一时。此集包括冯氏评注改订之作，绝大多数作品系当时流行于市井的民歌。以抒发男女情爱为主要内容，多以“情真”感人。语言质朴清新，精练优美，浅显俚俗。部分作品有感伤哀怨、色情猥亵成分。间有冯氏评注，陈述对民歌之观点，体现出作者的进步文学观。有明万历年间刊本，一九六二年上海中华书局铅印本等。今人关德栋《挂枝儿·序》可供参考。
八识规矩论义
八识规矩论义，一卷，附冥合百法论义文，清性起论释并序（有阙文），善漳等录，源漳刊行回向。
大寒林圣难拏陀罗尼经
一卷，赵宋法贤译，罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拏陀罗尼。难拏者欢喜之义，言此陀罗尼有安乐欢喜之功德也。