曲录
作者：王国维
古近代戏曲论著。6卷。王国维著。宣统元年(1909)晨风阁丛书本。后辑入1927年刊《王忠悫公遗书》、1934年石印本《王忠悫公遗著十五种》及1936年石印本《海宁王静安先生遗书》中。卷首有光绪三十四年(1908)八月作者《自序》及宣统元年夏五月《自序》。成稿于光绪三十四年。作者在宣统元年《自序》中云:“国维雅好声律,粗暗流别,痛往籍之日丧,惧来日之无征,是用博稽故简,撰为总目。存佚未见,未敢颂言;时代姓名,粗具条理。为书六卷,为目三千有奇。非徒为考镜之资,亦欲作搜讨之助。”该书系参考焦循《曲考》、黄文旸《曲目》、无名氏《传奇汇考》等各家曲目、各种曲谱及藏书家目录辑成。主要著录宋金杂剧院本及元、明、清杂剧、传奇曲本和总集、散曲集并曲谱、曲韵等书目。当时姚燮《今乐考证》尚未被发现,该书即为收集较为详备的一部古典戏曲书目。
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济南集
诗文别集。一作《济南月岩集》、《李方叔文集》、《李廌集》。宋李廌撰。廌卒后,其子集其文名曰《月岩集》,宋徽宗政和六年(1166),李之仪为序。序见《永乐大典》卷二二五三七。本书《直斋书录解题》卷一七著录为二十卷。《宋史·艺文志》著录为三十卷。《文渊阁书目》卷九著录云一部四册,全。明世宗嘉靖(1522—1566)中,俞弁撰《逸老堂诗话》,其书卷上尚引廌文字,知其时其集尚传。以后遂佚。清修四库全书,自《永乐大典》辑出诗文各四卷,凡八卷;廌所撰《德隅堂画品》,别为一本。1921年,李之鼎为之校勘,收入《宋人集·丙编》,以《德隅堂画品》附后。今人栾贵明复自《永乐大典》残卷辑得诗一首,收入《四库辑本别集拾遗》。吕本中《紫微诗话》引廌作《赠汝州太守诗》“安得”云云一联、《太平治迹统类》卷二五、《宋史·李廌传》节引廌作祭苏轼文,今集中皆未收,知所遗者尚多。
印学管见
亦称《古铁斋印学管见》。印学论著。清冯承辉撰。一卷。论述治印下笔、结字、运刀、构思的内在矛盾。指出“古朴”与“秀气”、“疏落”与“整齐”、“光洁”与“锋芒”、“直”与“曲”、“虚”与“实”、“出”与“入”、高”与“低”、“绚烂”与“平淡”等审美范畴在篆刻艺术中的对应关系。强调直逼古人而又有独特风貌的创作精神。推崇“变化从心,笔意古雅”;“真力弥满,操纵自如”;“风神畅适、体度端凝”;“朴茂浑厚,矩矱前人”的时代审美风格,反映其独特的美学见解。有《古铁斋》本、《篆学琐著》本,《历代印学论文选》据此校勘收入。
兰言述略
四卷。清袁世俊撰，卷首为“艺兰总说”。内分花晶、花性、种类，培养、名贵、杂说，纪事等项，记述兰花的品名，技艺和事典。其中纪事项下，记载道光后植兰名家事迹，情况尤详，为其他记兰之书所不及。世俊字忆江，江苏苏州人。据文献记载和调查访问资料于光绪二年(1876)成书。有光绪二年刻本，光绪二十三年袁仲蔚重刻本。
女诫
中国东汉时关于妇女家庭伦理著作。作者班昭，一名姬，字惠班，号大家，扶风安陵(今陕西咸阳)人。其著作还有赋、文等16篇，并将其兄班固未竟的《天文志》、《表》等续完。本书共7篇，中心思想是宣扬男尊女卑的家庭伦理观。第1篇论述妇女应遵守的3条基本规范。一是柔弱卑下，谦恭让人，有委屈忍着。二是学习劳苦，作事谨慎。这主要是晚睡早起，将家务做得端端正正。三是侍奉夫主，供奉祖先。第2篇论述夫妻之间的伦理规范，认为天地间阳尊阴卑，夫妇间夫尊妇卑。男子的职责是学习礼节与齐家治国之道;女子则学纺织、作饭，以侍奉丈夫。第3篇继续论述男尊女卑的伦理观，认为男子应该刚强，就象狼一样;女子应该柔弱，就象老鼠一样。敬顺是妇人的大节，要度量宽大，不能和丈夫争辩，否则就会放肆、忿怒、欺辱夫主。第4篇论述妇人的4种品行，一是妇德，即清闲贞静，礼节整齐，行事有廉耻、动静有常法。二是妇言，即不要花言巧语，话要拣着说，不说不好的话。三是妇容，即常洗衣服、身体，一切要洁净。四是妇功，即专心纺织续麻，做的酒饭要整齐。第5篇论述夫有再娶主义、妇无再嫁之礼的伦理观。第6、7篇论述妇女如何处理和舅、姑以及小叔、小姑的关系，即委曲顺从，不要争分曲直、是非。本书对妇女提出的某些道德要求是合理可取的，但把这种要求单向地强加于妇女身上，迎合了男尊女卑、夫权统治的封建伦理观。
丹霞子淳禅师语录
凡二卷。全称随州大洪山淳禅师语录。又作妙续大师语录。宋代曹洞宗僧丹霞子淳（1064～1117）撰，庆预校勘。收于卍续藏第一二四册。原卷已散逸，现存本为子淳之远裔良机，收录子淳十三代法孙大容梵清所誊写之‘师住大洪语录一卷’，为卷上，包括上堂法语、真赞等。又增辑若干上堂法语、举古，以及以青原、药山、道吾、云岩、洞山、曹山、玄沙、投子、道楷等禅林宗师之机缘语句所作之颂古，而成卷下。
佛说目连问戒律中五百轻重事经
西晋录失译人名，唯首品即犯戒罪轻重，并目连所问二经，下诸品，与五部律，及诸律论，俱多矛盾。曾于毗尼集要卷首稍辨之。