获虎之夜
作者：田汉
独幕话剧。田汉著。初刊1924年1月上海《南国半月刊》第二期(未刊完)。初收1924年12月上海中华书局版《咖啡店之一夜》。剧本描写辛亥革命后湖南山村的一幕爱情悲剧,反映了青年男女对婚姻自由的追求与反抗精神。莲姑同黄大傻深深相爱,但遭到父母蛮横的干涉和反对,硬将莲姑许配给大户人家。莲姑性格倔强,坚不屈从,曾不惜以死进行抗拒。黄大傻父母双亡,被迫流落在破庙中,虽然他无法抗拒莲姑父亲的打骂,但仍每晚到深山中遥望魏家窗户上的灯光。黄大傻在深山中误中猎枪生命垂危,被抬到魏家抢救时,莲姑的父母仍不许女儿同他在一起,强行将莲姑拉至房中毒打,迫使黄大傻无法忍受自杀身死。《获虎之夜》成功地塑造了莲姑这个农村少女的典型形象。主题具有强烈的现实主义精神, “在思想上比《咖啡店之一夜》更深刻、更富于社会意义。” (陈瘦竹: 《田汉的剧作》)。《获虎之夜》所描写的问题,反映了当时青年一代的民主要求,反映了人民企求从封建习俗束缚下求得思想解放的时代心理,从莲姑身上看到反封建的不可压抑的潜力。剧本发表后即有上海艺术大学等十余个学校业余演出团体纷纷上演。
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黑夜的空白
推理小说,松本清张著。到东京出差的春田市长无故失踪，秘书有岛言辞躲闪似有隐情。五天后，市长的尸体在郊外被发现。政敌早川嫌疑骤升，但不久后早川也陈尸海面。警方在早川家中发现了春田被害的关键证据，一桩罪案本该就此了结。然而，随着七个酒桶神秘地出现，深埋十年的白骨重见天日。一切无不预示着，命案并不只是现在的事情……
南明史略
南明，是指1644年北京失陷以后，明宗室割据南方，所建立的若干政权。其中较重要的是弘光政权和永历政权。这是清朝初期的一段敏感历史，混杂着封建性、阶级性和民族性的问题。史学大师翦伯赞，自1940年开始研究南明史，借古喻今，指出南明政府的抗清意志不坚定，时刻准备妥协；又揭露弘光政权大兴党狱，制造内讧，导致“内战爆发”的政治黑暗。作者利用唯物史观分析南明历史，评述历史事件，具有强烈的现实意义。
钦定国子监志
六十二卷。清乾隆四十三年(1778)国子监祭酒陆宗楷等奉敕撰。陆宗楷,浙江仁和 (今杭州)人。雍正元年 (1723)进士,官至礼部尚书。后因国子监遗失书籍而降职。陆氏曾辑《太学志》进呈,该书所述沿革故实载及唐、宋以前,高宗以失限断,乃诏重为改定,断自元明。因清之国子监及文庙皆因前代遗址,其缔构实始于元初。后陆氏等重修成本书。专记国子监设官、职掌,以及有关制度。共分为十五类,依次为:“圣谕”,录有关褒崇先圣、训示儒林之谕旨;“御制诗文”,备载列朝皇上之诗文;“诣学”,记历朝皇上亲祀临雍之礼;“庙制”,前列文庙图说,再述文庙建葺年月、规制;“祀位”,详载殿庑及崇圣祠诸位号;“礼”,分别记述释奠、释莱、释褐、献功、告祭诸礼仪,及祭器图说;“乐”,分别记述乐章、乐制,以及礼乐诸器图说; “监制”,详述条规; “官师”,载设官、典宗、仪制、铨除、题名表,“生徒”,记员额、考校、甄用,及外藩之人入学者;“经费”,记恩赉、岁支、俸给各项;“金石”,录钦颁 《彝器图说》、御制诸碑,以及元以来进士题名碑;“经籍”,排列赐书及版刻之目;“艺文”,录诸臣章奏诗文及论著; “识余”,下列 “纪事”、“缀闻”二子目,实为杂记。本书为研究清代国子监的源起、沿革、设置、职掌等提供了丰富的资料。有《四库全书》 本传世。
南迁录
南宋张师颜撰。一卷。师颜原籍金朝文士，后奔南宋，官至骑都尉。当完颜亮迁都燕京时，张氏曾“握笔东观”，随迁汴京，凡金朝宫廷见闻，京都大事，无不载记，并多追述金初史事与轶闻，对金蒙争战中原描写尤为详尽。其书成于金太和末，二万余字。叙事颇详，简练得体，对话多变，可窥见人物性格，故事性较强，文胜于史。于金末文学著述中不失为佳作。有元至正十八年(1358)重抄本。
千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼
千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼，一卷，唐不空译，日本快道题记，或云千手大悲心陀罗尼经，尾题大悲心陀罗尼经并咒。
介石智朋禅师语录
介石智朋禅师语录，一卷，宋智朋说，正贤、宗坦、延辉等编，林希逸序，内题介石和尚语录。南岳下第十八世，嗣浙翁琰。