三家宫词
作者：毛晋
唐宋诗歌总集。3卷。明毛晋编。此书收唐代王建、前蜀花蕊夫人和宋代王珪宫词各100首。以人分卷。王建首创“宫词”一格,即以宫闱生活为主要题材的七言绝句。王建卷后有跋语,称王建“宫词凡百绝,天下传播,效此体者虽有数家,而建为之祖。”毛晋历校古本,删除他作,得100首。花蕊夫人卷后有据说是王安国(王安石之弟)写的跋语,称熙宁五年(1072),于崇文院中校理蜀国故书,“得二敝纸所书花蕊夫人诗”,“词甚奇,与王建宫词无异。”王安国定为后蜀孟昶妃号花蕊夫人者所作。然而,据今人浦江清根据宫词内证考定作者不是后蜀孟昶妃,而应该是前蜀王建花蕊夫人小徐妃。因为宫词中所咏多为前蜀宣华苑中的景物和事实。王建纳徐耕2女,姐为淑妃(大徐妃),妹为贵妃(小徐妃),小徐妃生后主王衍,封顺圣太后,后为后唐庄宗所杀。其宫词所传版本较多,其98首者最为近真。或作百首者,系混有他人诗2首或有混入王建、王珪的宫词。浦江清有校定本,并附有按语,收入《浦江清文录》(人民文学出版社1958年版)。王珪,字禹玉,北宋文学家。三家宫词,题材相似,皆以宫苑生活为主,词风柔靡,情调轻艳。唯花蕊夫人宫词真实地反映出前蜀宣华苑富丽堂皇的建筑和游戏宴乐的生活,为前蜀王衍荒淫误国的史实提供了佐证。有《诗词
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吾汶稿
宋文别集。10卷。王炎午著。凡散文9卷,附录1卷。《四库全书总目》谓“炎午大节不亏,而文章不甚著名”。但集中《生祭文丞相》和《望祭文丞相》两文,为世人所推重。文天祥被元军俘去后,作者写《生祭文丞相》,勉励其为国死节;文天祥就义后,又作《望祭文丞相》以吊之,其中“嗟哉文山,山高水深;难回者天,不负者心!常山之舌,侍中之血:日月韬光,山河改色。生为名臣,没为列星;凛然劲气,为风为霆”等句,语气沉痛,感人肺腑。林瀚在《读吾汶稿》诗中对它备加推崇:“养士恩深士气豪,定分廊庙与蓬蒿。梅边节概秋云耸,直绕文山万仞高。”有《四部丛刊三编》本。
康熙宁晋县志
(清)万任修、张坦纂。宁晋，唐天宝元年(742年)始置县，属赵州。明、清属真定府赵州。《宁晋县志》于明嘉靖年间，创修于县人蔡叆，志较简略，年久版毁，至清康熙朝县志失修已120余年。清康熙十六年(1677年)万任赴宁晋县任后,未二载,随召集同僚及地方绅士，议修县志，并捐俸开设志局于县学，“备纸笔，供饮馔，旁搜博稽，商榷互订，如是者三月而书成。”本志10卷，分封域、建置、赋役、名贤、人物、艺文等6志，志下又分细目。卷前载有明嘉靖志旧序及新序，并详列修志人姓名。志首凡例，为万任自订。各志之首，皆有小序，卷末又有附论，俱由万任亲撰。
资政新篇
太平天国后期一纲领性文件。1859年洪仁玕撰著，经洪秀全逐条批阅后颁行。主要内容：政治上，主张加强中央集权，“要自大至小，自上而下，权归于一”。反对下面结党联盟，反对离心倾向。要达此目的，关键在于用人得当，并制定完善的法律、制度。经济上，主张效法西方，发展交通运输业，修铁路、公路、河道，行驶轮船，办邮政;办银行，发行纸币，推广保险;奖励民间开矿、制造火车轮船及其它发明。文化风俗上，主张设学馆、医院，办公共福利事业，反对封建迷信和腐败习俗，严禁鸦片;提倡“文以纪实”、“言贵从心”，反对“古典之言”。外交上，主张自由通商，交流文化，但外人不得干涉太平天国内政。文件中有些内容表明洪仁玕对侵略者认识模糊，脱离斗争实际，对这些条目洪秀全都作了批示，加以修正。对其余绝大部分都加以肯定。这是中国近代第一个比较完整的资本主义建设方案。洪仁玕不仅重视吸收外国的先进科学技术，而且主张采用西方资本主义国家的某些政策，在“向西方学习”这一点上超过同时代的其他人，对后人有启迪作用。但在当时这些思想离太平天国革命实践太远，不能反映农民的迫切利益和要求，因而这一方案不仅无法实行，也没有对太平天国产生重大影响。此件现收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第二册。
舞后的归宿
三十年代的上海，一个风雨交加之夜，华丽的别墅中突然传出枪响，鼎鼎大名的“舞台王后”被杀，死者身上既有枪伤又有刀伤，显然凶手不止一人，一代神探霍桑神机妙算，终将这起双重谋杀案大白于天下……
星
叶紫一九三五年完成的一部中篇小说。作品以大革命中的湖南洞庭湖滨为背景,叙述的是农村妇女梅春姐在农民运动前后命运变化的故事。叶紫调动多种艺术手段,以展示人物心理特征为重点,成功地塑造了一个带着时代风姿的农村劳动妇女形象,通过人物命运同农民运动生死相依的血肉联系,指明了一条我国妇女解放的正确道路,同时深刻地揭示出农民运动的深远影响。《星》思想上取得的成就,远在当时同类作品之上;艺术上的成功,标志着叶紫创作的高峰。作品发表之初,曾受到读者热烈的称赞,说它“好象孤耸在黑夜的大海上的灯塔一般,有睥睨一切之概。”
是法非法经
一卷，后汉安世高译。说恃善生慢，反为非法。是中阿含真人经之别译。