毛晋

毛晋
  • 姓名:毛晋
  • 别名:字子晋
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:虞山东湖(今江苏常熟)
  • 出生日期:1599年1月31日
  • 逝世日期:1659年9月13日
  • 民族族群:

毛晋(1599年1月31日—1659年9月13日),字子晋,世居虞山东湖(今江苏常熟),是明末清初大藏书家,也是个很有功力,很全面的编辑家。


毛晋博学强记,通明好古,很有学问, “在明季以博雅好事名一时”。但于仕途并无成就,没有做过官。一生中都是与书籍打交道,同治苏州府志记载:他家居迎春门外七星桥,少为诸生,性嗜卷轴,湖州书舶云集於门,当时流行的谚语是,三百六十行生意,不如卖书於毛氏。可见毛家与书籍的关系之密切。吴伟业作过《汲古阁歌》,也能说明这一情况,歌中提到: “嘉隆以前藏书家,天下昆陵与琅邪,整齐旧闻汲放失,后来好事知谁及,比闻充楝虞山翁,里中又得小毛公,搜求遗佚悬金购,缮写精能镂板工”;还有“君今万卷尽刊讹”之句。毛晋除了藏书,在编辑工作方面,有多方面的才能,抄书、刻书、校书、编书都有成就,自己还著书立说。


毛晋好搜罗古籍,并专修了汲古阁、目耕楼以藏书。他家里藏书有84000余册,而且多是宋元刻本,并在藏书上盖有藏书印章: “毛晋秘箧审定真迹”、“毛氏藏书”、“汲古阁世宝”等。对此, 《汲古阁珍藏书目》有详细记载。毛晋很喜欢校刻古书, “经史全书,勘雠流布,毛氏之书走天下”。他曾校刻《十三经》、《十七史》、《六十种曲》、《津逮秘书》等。他校刻的书,称为汲古阁版,亦称毛本,流布天下,影响极大。他是历代私家刻书最多者,对此,《汲古阁刻书目》有详细记载。他也喜欢抄录罕见秘籍,缮写精良,如《萨天锡诗集》等书,就是他手抄的,后人对他的抄本很重视,称之为毛抄本。校刻、抄书,都是编辑工作的组成部分。


毛晋编辑注释的书很多。编辑有《二家宫词》、《三家宫词》、《元四家诗》、《宋名家词》、《津逮秘籍》、《香园》、《苏米志林》;注有《毛诗陆疏广要》、《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》。还著有《隐湖题跋》、《海虞古今文苑》、《毛诗名物考》、《明诗纪事》等。可见他的成就是很大的。


他编辑的书籍中,规模最大的要算《津逮秘籍》。这是一部汇集宋元以前古籍的丛书,有15集,139种,其中有两种只有目录,所以,实际为137种。这部书也可以说是他和胡震享合编的。胡震享自己先搜集编辑了一些古籍,后来遭受火灾,他搜集整理的古籍,只剩下了一些残版。毛晋在残版的基础上,又进行了整理,增加了内容。由于毛晋家藏书多,结交的读书人多,所以,他编辑的这套丛书,比别人编的好得多,有条理得多,但其中也有一些伪本。不管怎样,它保存了许多古籍,是有功劳的。


他编辑的诗词集各有特点。《二家宫词》二卷,是皇家词选,采集了宋徽宗的自建中靖国二年至宣和六年(公元1102—1124)御制宫词300首和宁宗杨皇后词50首,共350首。其实其中真伪参半。《三家宫词》3卷,主要是宫庭诗,都是七言绝句,共300首,其中唐王建100首,后蜀花蕊夫人100首,宋王珪1000首。《元四家诗》26卷,有虞集诗8卷,杨载诗8卷、范椁诗7卷、揭徯斯诗3卷。元诗在历史上本来成就不大,不过选编的这些诗,能从一个侧面反映了元诗的面貌。《宋名家词》,选了61家,自曼殊珠玉词起,到卢炳哄堂词止,采集得比较广泛,有一定的代表性。每家之后都附有跋语,对这些词家进行了评论。他编辑此书时,是按他搜集到的词付雕版的时间先后为序,随得随雕,没有什么选择,所以,质量有高有低,不完全一致。


毛晋编辑的《苏米志林》3卷,2卷是掇集苏轼的琐言碎事;1卷是米芾的铁事。《香园》3卷,是杂录的香事,如狄香条,注为洒扫清枕边,鞮芬以狄香。鞮,履也。狄香,外国之香也。全书陈因习见,庞杂割裂。这两种书都价值不高。


毛晋注释的《毛诗陆疏广要》2卷和《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》,都是三国时吴陆玑的作品,注释中旁证博引,资料丰富,有一定的史料价值。


毛晋从自己著书,到抄书、刻书、校书、注书、编书,而且都很有成就,这在编辑史上是不多见的。

猜你喜欢的书

宗教社会学

宗教社会学

齐美尔对现代社会中宗教处境问题的诊断,对文化的本质及现代文化冲突的解读,都体现出他对现代人的精神结构和生存处境的反思。他提出的“社会如何可能”的问题与“宗教如何可能”的问题是一体的。从他对“宗教如何可能”问题的解答,可以看到他对“社会如何可能”的问题的解答,从中牵连出不少重要命题,比如宗教与劳动分工的关系,个体性与归属性的关系,宗教与社会平等的关系,宗教宽容问题,值得我们经常回味。 本书认为,宗教整合性简直就是社会整合性的绝对形式,克服了性别差异的整合性构成了一种特殊的宗教类型,神不仅是个人的个性、活力、合乎道德或缺乏道德的秉性以及爱好的需要的理想化,而且很多情况下是个体之间的社会生活形式赋予了宗教观念以内容,收入《论宗教》、《宗教的地位问题》、《1870年以来德国生活与思想的趋向》等精彩论文,极具学术价值。

柳州文钞

柳州文钞

七卷。唐柳宗元撰,明茅坤选评。坤(1512—1601),字顺甫,号鹿门。归安(今浙江吴兴)人。嘉靖十七年(1538)进士,官至大名兵备副使。文学家、藏书家,曾选编《唐宋八大家文钞》一百四十四卷、《二苏文钞》四十八卷并加评语刊行于此。是本也坤所选编并加评语,红黑二色套印本,盖万历年间所刊。坤所录书启三十五篇、序传十七篇、记二十八篇、论议辩十四篇、说赞杂著十八篇、碑铭墓碣及诔表祭文十九篇。坤述其选评缘起:“予故读许京兆萧翰林诸书,似与司马之长答任少卿书相上下,欲为掩卷累欷者久之;《钴鉧潭记》杳然神游沅湘之上,若将凭御风也已奇矣哉!”是本版心上方有红色评语、文末低二格也有红色评语;断句用红色小圈、人名旁有红竖杠、释词旁有红空心竖杠、重点字词旁有红色顿点或红椭圆形小圈。评语内容多读文心得、校勘字词、注释词语。

姜斋文集

姜斋文集

文别集。 明清之际王夫之(1619—1692)撰。十卷,补遗一卷。夫之有《船山遗书》已著录。此集约二十三万字。论、连珠一卷,传、行状、墓志、记一卷, 序、 书后、 跋一卷,启、尺牍一卷,《九昭》一卷,《九砺》一卷(缺),赋二卷,赞、铭一卷,家事节录一卷,补遗一卷。收文凡九十九篇。论文、传记尤著名。于《知性论》、《老庄申韩论》、《君相可以造命论》中,可见其朴素唯物主义思想及政治观、历史观。《谭太夫人行状》、《家世节录》等传记文学作品深挚感人,细节描写生动。小品文,亦很成功,如《船山记》写船山景色,寄予一腔孤愤之情。《杂物赞》与《铭》则隽永幽默,别具一格。夫之言之有物,论说谨严,纵横自如。有同治四年(1865)《船山遗书》本,《四部丛刊》本,民国间中华书局《四部备要》本,一九六二年中华书局出版《王船山诗文集》铅印本。

康熙邵武府续志

康熙邵武府续志

十卷,(清)汪丽日修,吴迪化纂。丽日,六安州(今安徽六安)人,康熙三年(1664)由拔贡任邵武府知府,在任九年。迪化,邵武县(今福建邵武)人,举人。邵武有志,自宋上官氏《和平志》创始于前;元陈士元《武阳志》踵事于后;沿及有明成化中冯孜、成化末刘元、弘治末夏英、嘉靖中邢址,万历末韩国藩等相继修葺。是志系万历志之续志,修成于康熙九年,续万历四十五年(1617)之后至修是志时邵武府史事。其体例因万历志分十纲为:舆地志、建置志、赋役志、官师志、戍备志、秩礼志、选举志、人物志、艺文志、杂事志。子目少于万历志,为四十九目,又七目附。正文前列序,续志纲目,《邵武续志檄》,凡例。全书约十万余字。是志校正不细,官师志中“国朝知府”内容有重复。有康熙刻本。

梦窗稿

梦窗稿

四卷。《补遗》 一卷。宋吴文英 撰。吴文英字君特,号梦窗、觉翁,庆元(今浙江宁波)人。吴文英往来于江浙之间,曾为嗣荣王等显贵的门客。其词字句工丽,音律和谐,与周密齐名,并称“二窗”。所著词《梦窗稿》有甲、乙、丙、丁四稿,故亦称《梦窗甲乙丙丁稿》。是集为毛晋所刊。毛晋初得其丙、丁二稿,刻于《宋词》第五集中。并附摭其绝笔一篇,佚词九篇为补遗。后又得甲、乙二稿,刻于第六集中。但讹误之处甚多。后人将四稿合为一帙。今观其集,其词早年多登临咏怀、酬唱之作,颇重格律技巧;晚年则因民族危亡日益严重,而辞气高迈。其词谨严,长于绘色,精于乐理,自有典丽隽秀之风。是集还有杜文澜曼陀华阁校刊本,在毛晋本基础上,增有续补遗一卷; 四印斋刊本、《四明丛书》本。近人张寿镛《补校梦窗词新词稿》,以明抄本为底本,兼取诸本之长,为足本。另有郑文焯《梦窗词校议》、近人杨铁夫 《吴梦窗词笺释》等。

台宗十类因革论

台宗十类因革论

台宗十类因革论,四卷,宋善月述。