吊古战场文注释

[1]浩浩:辽阔的样子。垠(yín银):边际。MBx中华典藏网

[2]夐(xiòng):远。MBx中华典藏网

[3]纠纷:重叠交错的样子。MBx中华典藏网

[4]黯:昏黑。MBx中华典藏网

[5]曛:赤黄色,形容日色昏暗。MBx中华典藏网

[6]蓬:草名,即蓬蒿。秋枯根拔,随风飘转。MBx中华典藏网

[7]挺:通“铤”(tǐng),疾走的样子。MBx中华典藏网

[8]亭长:秦汉时每十里为一亭,设亭长一人,掌管治安、诉讼等事。唐代在尚书省各部衙门设置亭长,负责省门开关和通报传达事务,是流外(不入九品职级)吏职。此借指地方小吏。MBx中华典藏网

[9]三军:周制:天子置六军,诸侯大国可置三军,每军一万二千五百人。此处泛指军队。MBx中华典藏网

[10]齐魏、荆韩:战国七雄中的四个国家。荆,即楚国。这里泛指战国时代。召募:以钱物招募兵员。徭役和召募,是封建时代的义务兵和雇佣兵。MBx中华典藏网

[11]腷(bì必)臆:心情苦闷。愬,即“诉”。MBx中华典藏网

[12]四夷:四方边境的少数民族。夷,古时对异族的贬称。MBx中华典藏网

[13]耗斁(dù妒):损耗败坏。MBx中华典藏网

[14]戎:西方少数民族。此泛指少数民族。夏:华夏,汉族。MBx中华典藏网

[15]王师:帝王的军队。古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。MBx中华典藏网

[16]文教:指礼乐法度,文章教化。MBx中华典藏网

[17]用奇:使用阴谋诡计。MBx中华典藏网

[18]奇兵:乘敌不备进行突然袭击的部队。MBx中华典藏网

[19]王道:指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔:迂腐空疏。MBx中华典藏网

[20]期门:军营的大门。MBx中华典藏网

[21]旌旗:旗帜的统称。旌,用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。MBx中华典藏网

[22]组练:即“组甲被练”,战士的衣甲服装。此代指战士。MBx中华典藏网

[23]析:分离,劈开。原作“折”,据《唐文粹》及《文集》改。MBx中华典藏网

[24]穷阴:犹穷冬,极寒之时。MBx中华典藏网

[25]海隅:西北极远之地。海,瀚海,在蒙古高原东北;一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。MBx中华典藏网

[26]缯纩(zēng增kuàng旷):缯,丝织品的总称。纩,丝绵。古代尚无棉花,絮衣都用丝棉。MBx中华典藏网

[27]凭陵:凭借,倚仗。MBx中华典藏网

[28]辎(zī资)重:军用物资的总称。MBx中华典藏网

[29]都尉:官名,此指职位低于将军的武官。MBx中华典藏网

[30]踣(bó博):僵仆。MBx中华典藏网

[31]胜(shēng生):尽。MBx中华典藏网

[32]蹙(cù促):迫近,接近。MBx中华典藏网

[33]幂(mì密)幂:深浓阴暗。MBx中华典藏网

[34]牧:李牧,战国末赵国良将,守雁门(今山西北部),大破匈奴的入侵,击败东胡,降服林胡(均为匈奴所属的部族)。其后十余年,匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。MBx中华典藏网

[35]殚(dān丹):尽。痡(pū铺):劳倦,病苦。汉武帝时,多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越,以至“赋税既竭,犹不足以奉战士”、“天下虚耗”,甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。MBx中华典藏网

[36]猃狁(xiǎn险yǔn允):也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等,古代北方的少数民族,即匈奴的前身。周宣王时,狁南侵,宣王命尹吉甫统军抗击,逐至太原(今宁夏固原县北),不再穷追。二句出自《诗经·小雅·六月》:“薄伐狁,至于太原”。MBx中华典藏网

[37]城:筑城。朔方:北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》:“天子命我,城彼朔方。”MBx中华典藏网

[38]饮至:古代盟会、征伐归来后,告祭于宗庙,举行宴饮,称为“饮至”。策勋,把功勋记载在简策上。句出《左传》桓公二年:“凡公行,告于宗庙;反行,饮至,舍爵策勋焉,礼也。”MBx中华典藏网

[39]穆穆:端庄盛美,恭敬谨肃的样子,多用以形容天子的仪表,如《礼记·曲礼下》:“天子穆穆”。棣(dì弟)棣,文雅安和的样子。MBx中华典藏网

[40]荼(tú涂)毒:残害。MBx中华典藏网

[41]殷(yān烟):赤黑色。《左传》成公二年杜注:“血色久则殷。”MBx中华典藏网

[42]阴山:在今内蒙古中部,西起河套,东接内兴安岭,原为匈奴南部屏障,匈奴常由此以侵汉。汉武帝时,为卫青、霍去病统军夺取,汉军损失亦惨重。MBx中华典藏网

[43]苍苍:指天。蒸,通“烝”,众,多。MBx中华典藏网

[44]悁(yuān冤)悁:忧愁郁闷的样子。MBx中华典藏网

[45]寤寐:梦寐。MBx中华典藏网

[46]布奠倾觞:把酒倒在地上以祭奠死者。布,陈列。奠,设酒食以祭祀。MBx中华典藏网

[47]不至:不能达于死者。精魂:精气灵魂。古时认为人死后,其精气灵魂能够离开身体而存在。MBx中华典藏网

[48]凶年:荒年。语出《老子道德经》第三十章:“大军之后,必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡,再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担,必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。MBx中华典藏网

[49]守在四夷:语出《左传》昭公二十三年:“古者天子,守在四夷。”MBx中华典藏网