姑溪词
作者：李之仪
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再见，吾爱
一个刚出狱的亡命之徒四处打听爱人的下落。他不在乎爱人八年间从没探过监，从没写过信。出狱的那天他买了身新衣服，到处去找她，他想见她， 他只是爱她， 但是爱人…… 侦探马洛不是心碎故事的主角，他更像一个旁观者，即使这样，他也被卷入了这场心碎带来的一系列麻烦中。“麻烦”是马洛永远躲不掉的词，就像钱德勒一篇短篇小说的标题写的那样“找麻烦是我的职业”。 《再见，吾爱》就是这样一个故事。
东城志略
金陵聚宝门城墉，左右袤延，淮水邪界于其北，中狭而旁广，故城厢隙地，如舒两翼。然土人呼门东、门西。而徐锦衣园亭分踞其胜，因又有东、西花园之称。予既辑《凤麓小志》以纪西南隅之名迹，而东城阙如。山川有灵，殆将怨我。会于暮秋之初，访秦君伯虞于南冈草堂，时天雨新霁，景物澄鲜，疏柳摇风，丛芦作雪，相与登孝侯之台，寻鹫峰之寺，俯仰陵谷，不尽流连，古意满怀，呼之欲出。归乃披图检册，就所闻见，排比成编，命曰《东城志略》。
太上瑶台益算宝籍延年忏
太上瑶台益算宝籍延年忏，撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》洞神部威仪类。本篇内列举一百五十位天尊及四位真人尊号。谓志心归命敬礼诸天尊及真人，即可护身去厄，长生久视。
大丹铅汞论
大丹铅汞论，唐人金竹坡撰。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书论述以铅汞炼制大丹之原理和方法。首先指出：「大丹之术，出乎铅汞。」铅为五金之首，其中有汞，象离卦阳中有阴，木中生火，是为青龙。炼丹者抽铅取汞，使坎离互用，铅汞相合，则可成丹。其炼丹程式为：首先用黑铅与山泽银镕取铅黄花，是为白虎、水中金；又从丹砂中炼取水银，名曰玉液，是为青龙、砂中汞。然后将所得真铅真汞对半配合，入鼎密封火养，「铅得汞而降，汞得铅而伏，乃为龙虎大丹。」书中又论述转制四神为大丹之法。其法大略以母砂、灵砂、朱砂包裹火养，使三砂混一而成「四象匮」；再将粉霜匮养成白雪，白雪变成黄粉；再用铅银养黄粉而成铅黄信，将信与朱砂对勾养死；再将铅银养汞而成大丹。书中称此丹「久而光，光而明，由是黄白生焉。众宝出焉，曰干汞，曰点化，皆由此丹而出。」
宝刀飞
《宝刀飞》是王度庐所著的一部长篇武侠小说，1948年11月由上海励力出版社出版 。讲述少年英雄裘文焕为寻找宝刀而化装进京，为了一位被人欺侮的穷女子，多次与江湖强人斗杀，终不能取胜。 而藏有宝刀的原皇家侍卫王得宝老人，因奉命用此刀杀死过贵妃，悔恨不已，后将宝刀赠于裘文焕，裘文焕终于用此刀铲除了恶人的故事。
维摩经玄疏
凡六卷。隋代智顗撰。收于大正藏第三十八册。又称维摩经略玄、维摩经玄义、净名玄义、净名玄疏、净名玄。本疏系以天台宗释经之定规‘五重玄义’来注释鸠摩罗什所译维摩经之玄旨，可视为维摩经概论之作。全书援引经论颇多，有华严、法华、涅槃、摩诃般若、地持、清净法行等经，及大智度论、十地经论、摄大乘论等。系智顗大师于隋开皇十五年（595）受晋王广之请，撰述于金陵。本书与同为智顗所著之维摩经文疏共称天台宗维摩经注疏之双璧。