十五家词
作者：孙默
清孙默辑。三十七卷。是书辑刻于游广陵日,凡历十四载,四刻而成。初名《三家词》,收王士禛《衍波词》、邹祇谟《丽农词》及彭孙遹《延露词》三种,康熙三年(1664)刻,杜濬为序。康熙六年(1667)增刻曹尔堪《南溪词》、王士禄《炊闻词》及尤侗《百末词》三种,名《六家词》,孙金砺序之。次年(1668)再增刻董以宁、陈维崧、董俞、陈世祥四家词集,为《十家词》,汪懋麟为序。康熙十六年(1677),复增吴伟业、梁清标、宋琬、黄永、陆求可五家,始成《十五家词》,邓汉仪为序。清顺、康之际词坛以扬州为盛。顺治十七年(1660)王士禛得选扬州推官,乃开扬州词坛,极一时之盛。创作有红桥唱和诸事,总结前代则有邹祇谟、王士禛《倚声初集》,群体自我总结则为孙默此编。十五家中,二王、二董、二陈、邹、彭诸家皆系扬州词人群中坚,孙默、杜濬、汪懋麟等亦属之。故斯编实为以扬州词人为主体而兼及外围之合集,与龚翔麟《浙西六家词》、王嘉禄《吴中七家词》具类似之意义。十五家之词风,与杜、孙、汪、邓四家刻序中议论,皆尊《花》、《草》,奉晚唐五代及北宋小令为正统,大体与云间派无异。唯其开始注意和认识南宋,长调兼法陆游、辛弃疾,实开阳羡词派风气之先。于朱彝尊早年论词倡“小令宜师北宋,慢词宜师南
孙默其它书籍
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假眼
律师侦探梅森，接到一男的案子，此男表示自己一眼受伤，有很多人造眼珠，眼珠可以让眼睛恢复一部分视力，其中一带血筋的眼珠不见，此男觉得这眼珠会出现在某犯罪现场，后又有一对姐弟过来， 弟弟表示自己挪用老板公司资金还不上，弟弟公司老板妻，后也来找梅森，表示自己在外面有别的男人，老板与妻子之子，非老板亲生，不久，老板在自己房间被窝中被人枪杀，现场还有一女昏迷不醒，此女据悉和老板之子有关联，而且还真的有那颗带血筋的人造眼珠，警方后来将那个女人定为凶手，那个有很多假眼珠的男人，其实是老板之妻的前夫，而老板妻子在外面现在又有了别的男人，之前找梅森的弟弟，突然有钱还挪用的款了，梅森问其钱是从哪儿来的，他也不说，尔后不久，弟弟也被人杀，梅森开始与办案警察对峙公堂，成功证明此女不是凶手，真凶是老板之妻在外的男人。
师复文存
铁心编。一册。收录刘师复民国初年文章若干篇,主要内容为宣传无政府主义,兼及刘氏本人经历及无政府主义思想形成之过程。对了解中国无政府主义思潮兴起及发展的历史有重要参考价值。广州革新书局1927年初版。
陈旉农书
中国最早专门总结江南水田耕作的小型综合性农书。陈旉撰。成书于绍兴十九年(1149),其时作者已七十四岁。共约12500字,分上、中、下3卷。上卷概括地论述了南方水稻等作物的栽培,并谈到农业经营管理的要点;中卷讲述水牛的饲养和管理方法;下卷专谈桑蚕。该书具有相当完整的理论体系，书中多引经史为证,所论确有独到之处。
难经校注
《难经》是中医学的经典著作之一，它继承了汉以前的医学成就，并对后世医学理论的发展有重要的影响。 全书以阐明《内经》等古医经的要旨为主，用问答的体裁，设为八十一难。内容包括生理、病理、诊断、治疗等各方面。特别是对脉学的论述，尤为精要，有创造性的立说。对三焦和命门的学说，提出了新的论点，并比较系统地论述了奇经八脉的循行、功能与病症，以及腧穴、原穴、募穴在针刺治疗上的作用。本书对深入研究中医理论，更好地指导临床实践，有重要的价值。 《难经校注》是对《难经》整理研究的成果。书中设提要、原文、校注、按语等项，对《难经》的每一难勾玄旨要、校勘讹、训释词义，并联系临床实际，论述医理，探隐发微，解析疑难。本书是国家中医药管理局八十年代的部级科研课题，在某些方面代表了中医界对《难经》研究的新水平。
饮酒二十首
组诗。东晋末南朝宋初陶渊明作。陶渊明（365～427），名潜，字渊明。或说一名渊明，字元亮。自号五柳先生，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋大司马陶侃曾孙。 王瑶根据《饮酒二十首》诗序“比夜已长”“既醉之后，辄题数句自娱”，推断这二十首诗创作于同一时期。王瑶、袁行霈等均推断这组饮酒诗创作于义熙十三年（417），即东晋、刘宋即将易代之际。
绝观论
禅宗著述。唐法融撰。一卷。是一部论述法融系(即牛头宗)禅法的代表作。本书假立“缘门”(弟子)和“入理”(老师)“二人共谈”,阐述本系禅法,故亦称《入理缘门》。所述禅法以诸法性空的般若思想为基础,以“忘情为修”为特色。唐代日本求法僧最澄带回日本的经籍目录就有此书,说明此书在唐代中叶还在国内流行,但其后即失传。20世纪初发现于敦煌遗书中。