孙默
- 姓名：孙默
- 别名：字无言,号桴庵
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：安徽休宁籍
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
孙默，清诗人。字无言,号桴庵,又号黄岳山人。安徽休宁籍,客寓江苏扬州,终身布衣。性好结交四方文友,尚名义而鄙荣利。事迹见汪懋麟撰《孙处士墓志铭》。有诗作《留松阁集》行世。词亦有集,今不传。而其辑刊之留松阁版《国朝名家诗馀》,规模宏伟,为现存清代最早之词总集。此书康熙三年(1664)刻邹祇谟《丽农词》、彭孙通《延露词》、王士禛《衍波词》,名《三家诗馀》;康熙六年续刻曹尔堪《南溪词》、王士禄《炊闻词》、尤侗《百未词》;康熙七年续刻陈世祥《含影词》、陈维崧《乌丝词》、董以宁《蓉渡词》、董俞《玉凫词》;康熙十六年又刻吴伟业《梅村词》、梁清标《棠村词》、龚鼎孳《香严词》、宋琬《二乡亭词》、黄永《溪南词》、陆求可《月湄词》;合称《十六家诗馀》。外加程康庄《衍虞词》,共计十七家四十卷。另本附孙金砺辑《红桥唱和第一集》、《广陵唱和词》各一卷。全书自康熙三年至十六年陆续刊行,藏书家收存多寡不一,著录不同,故有名《四家诗馀》、《六家诗馀》、《十六家诗馀》等。
孙默书籍作品
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德意志意识形态
马克思和恩格斯合著。中译本由中央编译局据《马克思恩格斯全集》俄文第2版并参照德文原著译出，人民出版社1961年单行本。《德意志意识形态》写于1845—1846年。书中创立了以唯物史观为基本内容的崭新的世界观，奠定了科学共产主义的理论基础。全书两卷。第1卷，对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判。正面阐述历史唯物主义原理，同时批判费尔巴哈等人的哲学观点。其中第1章《费尔巴哈，唯物主义观点和唯心主义观点的对立》，主要是正面阐述唯物史观和科学共产主义理论，实际上概括了全书的基本理论内容，是全书的精华。第2卷，对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判。主要批判以“真正的社会主义”为标榜，实际上反对通过阶级斗争和社会革命，而主张用伤感主义的爱和说教来实现社会主义的小资产阶级社会主义的各种代表人物。全书的中心思想是全面创立唯物史观的理论体系，批判唯心史观，从理论上论证科学共产主义思想。书中首次使用了“唯物主义历史观”的术语，第一次提出了生产力和生产关系的辩证关系的原理，阐明了人类社会的发展是一个自然历史过程，揭示了社会发展的客观规律性。这是第一部成熟的马克思主义著作，是马克思主义发展史上的重要里程碑。全书在著者生前只发表了第2卷第4章，1932年和1933年才第一次由苏共中央马克思列宁主义研究院分别用德文原文和俄译本全部出版。其中第1卷的第1章没有写完，同时缺第2卷的第2、3章。
九皇斗姥戒杀延生真经
一卷。此经为斗姥元君所说，旨在戒杀救生。经文开篇有《九皇斗姥说延生保命心咒》一段，言“此咒诵之，可以延年，且所求皆能遂愿，不可轻视。”正经分十二段，分别阐述为何戒杀，如何戒杀，戒杀有何利益，劝戒众生戒杀一切生灵，修善积德，每段后皆有颂词一首。底本出处：《道藏辑要》斗集。
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