在山泉诗话
作者：潘飞声
近代诗话集。4卷。潘飞声著。铅印本(刊刻年月不详)，辑入“古今文艺丛书”。卷首有胡寄尘《〈在山泉诗话〉序》。该书评述了近代张维屏、黄香山、彭玉麟、黄遵宪、何绍基、冒鹤亭、朱祖谋、王鹏运、林旭、杨锐、陈衍、蒋万里、胡寄尘等数十人的诗论及诗作，而以粤东诗人为主。如卷1评黄遵宪说:“未几辞归，过香港，枉驾寓楼，论文竟日。京卿(指黄氏)谓后人学艺，事事皆驾前人上，惟文字不然。以胸中笔下均有古人在，步步追摹，遂不能自成一家面目。是以宋不如唐，唐不如六朝，六朝不如汉魏也。京卿岿然大宗，推诗界维新巨子。”又如评招子庸与《粤讴》说:“古人制词，皆当自成一家，如屈子《离骚》、枚乘《七发》等类，依傍一空，独成己之格调，斯为可贵。吾粤招铭山大令(子庸)，以土音作歌，制作《粤讴》(俗名解心)，无语不香，有愁皆媚，言情处一意一转，一字一泪，于词曲外，别为一家言，真才子之笔也。”再如卷4评陈衍说:“侯官陈石遗孝廉(衍)，著作等身，诗文为闽中杰出，近有《全闽诗综》之刻。余将先高伯祖《南雪巢集》及先高祖《常荫堂遗稿》寄去。石遗诗思新意，远非近日墨守宋派、务为艰涩者所能比。”其中亦有评他人兼论自己者。如卷1评邱菽园说:“闽中邱菽园观察(炜萲)，……所著《天演斋文》，如黄河直泻，其气千里，诗句瑰玮。近益奇肆
潘飞声其它书籍
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精灵宝钻
托尔金的《精灵宝钻》(The Silmarillion)主要叙述在《霍比特人》和《魔戒》三部曲之前发生的事。它讲述了托尔金世界中各大种族的起源和相互联系。《精灵宝钻》是托尔金对中洲世界起源的设定，蕴含着他为英语民族塑造创世史诗的雄心，由小儿子克里斯托弗•托尔金在其身后整理出版。始有一如，“独一之神”，其名在世间称为伊露维塔。精灵，一如的首生子女，生永世热爱星光，他们的美丽并不凋谢或者消逝。人类，次生子女，一如赐给了他们决定自己命运的自由，还有一样奇特的礼物——死亡。随着时间流逝，连众神亦会嫉羡。精灵宝钻，由最有天赋的精灵——费艾诺造出。宝钻蕴藏着曾在双圣树上的维林诺之光，那是尚无任何堕落发生的太初时代的最后孑遗。第一代黑暗魔君、堕落的魔苟斯盗走了它们。费艾诺众子发下亵渎神灵的誓言，执意离开家园，前去向大敌发动战争、复仇到底。他们蛊惑族人违背诸神，渡海出征。同族相残，堕落由此开始……
忏悔录
古罗马奥古斯丁著。奥古斯丁是古代基督教主要 作家之一,基督教神学的大师。他的思想在天主教和基 督教中都有极深远的影响。本书也可作为奥古斯丁的 自传看,书中不仅记述了他的思想转变经过,也表达了 他对重大神学问题和哲学问题的看法。本书中文本根 据巴黎“文学”出版公司1926年版译出,商务印书馆 1963年出版,1981年第2次印刷。《忏悔录》原名“Confessiones”,古典拉丁文本作“承认、认罪”解,但在教会文 学中,转为承认神的伟大,有歌颂的意义。作者本来着 重后一层含义,即叙述一生所蒙天主的恩泽,发出对天 主的歌颂。但世人一般注重了前一层含义,因此我国过 去都称此书为“忏悔录”,在欧洲“忏悔录”已成为自传的 另一名称。本书共13卷,以内容而言,分为两部分,卷1 至9卷,是记述作者出生至33岁母亲病逝的一段历史。 卷10至卷13,是写作者写此书时的情况。本书写成的 年代大约为公元400年左右。第1卷,除歌颂天主内容 外,记述初生至15岁的事迹。第2、3卷记述青年时期 及在迦太基求学时的生活。第4、5卷记述赴米兰前的 教书生涯。第6、7卷记述思想转变过程,第8卷记述一 次思想斗争的起因、经过与结果。第9卷记述皈依基督 教后至母亲病逝时一段事迹。第10卷分折写本书时的 思想情况。第11、13卷诠释《旧约创世纪》第一章,瞻仰 天主六日创世的工程,在歌颂天主中结束全书。作者在 书中不仅流露出真挚的情感,而且对自己的行动和思想 作了非常深刻的分析,文笔细腻生动,别具风格,成为晚 期拉丁文学中的代表作,列为古代西方文学名著之一。
氏族大全
全称《排韵增广事类氏族大全》，二十二卷。不著撰人名氏。书中所引的事迹至南宋末年。据此推断，此书可能是无人所为。建阳麻沙刊版。此书每二卷为一集，以广韵排列，以四声分隶各姓。末二卷为复姓。复姓之中，以上一字为韵而排列。每姓都引史传人物，概括叙述。采其中三四字为标题。姓末多附之以女德婚姻一门。但其中著述考据有许多不精确的地方。由于采取广博，因此有的人物史传未取，却见于此书。可以作为学者的旁证。有元刊本，或作十卷本。明刊二十八卷本、《四库全书》本、日本元和五年活字本十卷。
邓天君玄灵八门报应内旨
邓天君玄灵八门报应内旨，撰人不详。从内容看似出于南宋。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书乃邓天君降笔亲书，内言玄灵八门报应内旨、掌上六十甲子秘诀。所谓「玄灵八门内旨」。又称九宫遁用八门值日报应之法，其法出自北宋末徐神翁所撰《打门槌歌诀》及《鬼敲门之法》。大旨于心中存思念咒，思念自身蹑步斗罡九宫(即北斗九星）、依阴阳日而逆顺数，行至某宫以测凶吉：或蹑行开、休、生、惊、伤、死、景、杜八门，以求长生。又掌上六十甲子秘诀，是根据所见各种征兆，结合阴阳五行、九宫八门、六十甲子、年、月、日、时之数理，掐算吉凶祸福。全书文词诡秘难懂，盖为古代数术家遁甲占卜之术。
三里湾
长篇小说。赵树理著。初载《人民文学》1955年1至4月号。本书有通俗读物出版社1955年版;人民文学出版社1958年出版，1959年2版，1962年3版;作家出版社1962年版，1963年版。1951年，太行山区三里湾村建立了初级农业合作社，第二年秋天，社里准备开渠、扩社，于是引起了一系列矛盾和斗争。以党支部书记王金生和王玉生、王满喜、范灵芝等为代表的先进人物同村长范登高、富裕中农马多寿等党内外落后分子产生了尖锐的矛盾，而且这种斗争渗透到生产关系、家庭关系、婚姻恋爱和道德观念等各个方面，经过复杂的斗争过程，范登高、马多寿等逐渐有了转变，和广大农民一起入了社，解决了开渠问题。小说深刻地反映了农业合作化初期农村两种思想、两条道路的斗争，特别是反映了改造小生产者私有观念和封建意识的艰巨性和复杂性; 塑造了栩栩如生的各类人物典型。党支书王金生一家是先进农民的代表，王金生党性强，顾大局，坚持原则，办事认真，是合作社的组织者和带头人。弟弟王玉生心灵手巧，忘我无私，是技术改革的能人。妹妹王玉梅聪慧勤劳，泼辣厚道，是一个秉承着劳动农民淳朴家风的农村姑娘。马多寿外号“糊涂涂”，他和老婆“常有理”、儿子“铁算盘”、儿媳“惹不起”共同构成了自私、落后、顽固的小私有者群像。村长范登高是资本主义自发倾向在党内的代表，他在土改时多分了好地因而比别人“翻得高”，于是热衷于走资本主义道路，顽强地抵制农业合作化运动。老党员袁天成听任老婆“能不够”指挥，虽然加入了合作社却一心变相地多留自留地，尽力维护个人小私有者的利益。这些不同类型的个性鲜明的人物，丰富了当代文学的人物画廊。在艺术表现上，继承并开拓了作者早已关注的民族化、大众化的文艺传统，注意故事的连贯性和曲折性，以生动活泼的群众语言，浓郁的生活气息和幽默健康的情趣增强作品的艺术魅力。
五十六种书并序
记述书法字体的著作。旧题唐代韦续撰。一卷。序中称后汉东阳徐安于搜读史籀,得十二时书,皆象神形,又加三十三体,共定五十六种(十二加三十三并非五十六,恐有误),则此书非其所作,只是为其所传。五十六种为龙书、八穗书、篆书、云书、鸾凤书、科斗书、仙人形书、龟书、钟鼎书、倒薤书、虎书、鸟书、鱼书、填书等等