六一诗话
作者：欧阳修
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容春堂集
明代诗文别集。邵宝(字国宝)著。初刻于正德年间,题名为《容春堂前集》20卷、后集14卷、续集18卷、别集9卷。集前有李东阳序、正德九年(1514)浦瑾序、正德十二年王鏊序。《四库全书》收录本正是以此刻本为底本。嘉靖十三年(1534)慎独斋刊刻《容春堂集》,为66卷本。前集20卷,除王鏊、浦瑾序外,还有邵宝自序,林俊的后序。卷21起接别集,凡9卷。卷30至卷66,不再分后、续2集。此集较正德4集刻本多出5卷。据《千顷堂书目》记载,邵宝除4集本外,还有《勿药集》14卷,此集今存有正、嘉间刻本,但书藏在台湾,目前还无从与正德4集刻本、嘉靖66卷刻本相互比勘。《四库全书总目》评其集说:“今统观四集,其文边幅少狭,而高简有法,要无愧于醇正之目。《明史·儒林传》称其学以洛、闽为的,尝曰吾愿为真士大夫,不愿为假道学。其文典重和雅,以李东阳为宗,而原本经术,粹然一出于正,殆非虚美。其诗清和淡泊,尤能抒写性灵。顾元庆《夷白斋诗话》极称其《乞归终养上疏不允》一篇,谓其感动激发,最为海内传诵,盖其真挚不可及云。”陈田《明诗纪事》亦评其诗说,其“诗格平衍,其蕴藉入古处,则学为之也。在茶陵诗派中,不失为第二流”。
鄂州小集
宋代诗文别集。6卷。罗愿著。乾道二年(1166)郑玉为罗愿文集作序称,其集为州佐刘清之编集刊刻,岁月既久,其书罕见,洪斌、鲍元康出资重刊。其后又曾屡经编刊。《宋史·艺文志》著录其书10卷,但现存各本皆为6卷。洪武二年(1369)王祎序赵汸、赵埙重刊本说:罗愿集原为10卷,“鄂人尝以刻板其州,新安郑氏家亦有刻本,岁久皆废轶。今其存者五卷,其七世孙宣明力搜访之,复得杂文若干首附于五卷之末”。以《粤雅堂丛书》本与《四库全书》本相校,前5卷内容基本相同,但第6卷则大异。前者为考、序两类文章,后者则为传21篇。但前者除曹宏斋所作本传,尚在卷首载序文12篇,凡例1篇及诸家评论若干则。卷末所附罗颂遗文之后又附跋3篇。在此集6卷中仅第1卷为赋、诗、词,余皆为文。朱熹《与刘子澄书》称罗愿“文字细密有经纬,可爱”。在其作品中,朱熹、曹宏斋等人对《淳安县社坛记》一文特别推崇。
庐山记
名胜志。北宋陈舜俞撰。五卷。舜俞字令举，号白牛居士，乌程(今浙江吴兴)人。庆历进士，历官屯田员外郎，山阴知县。著有《都官集》。熙宁五年(1072)，舜俞因不行青苗法谪官山南，与友人刘涣游庐山六十天，穷探极观，无所不究，于熙宁末撰成是书。约二万五千字。卷端有李常、刘涣二序。分总叙山水、山北、山南、山行易览、十八贤传、古人留题、古碑目、古人题名八篇。总叙山水篇引东晋僧慧远《庐山纪略》山北、山南记述作者由江州(今江西九江)南行，沿途经过的寺、观、洞、穴等名胜古迹，历史故实。山行易览详记山中一百五十余风景点之间里程。十八贤传记，慧远、刘程之、雷次宗等十八位隐居庐山的人物传记。古今留题录唐以前三十三人歌咏庐山的诗歌。古碑目录有当时大平观、太一观、东林寺、西林寺、简寂观五座寺庙中唐五代前碑铭志文。古人题为颜真卿、韦宙、严续等十八位唐宋大臣题名刻石。史料丰富，考据精赅，为现存第一部庐山专志。宋本明初国内已无完帙，《四库全书》本为残本三卷。民国二十一年(1932)，吴宗慈经友人于日本大谷大学借得足本，与日本收入《大藏经》的大正本及《四库》残本互校后收入《庐山志副刊》出版，是为善本，并附吴氏《宋陈舜俞庐山记合校序》。
友林乙稿
诗集。南宋史弥宁撰。一卷。弥宁字安卿,鄞县(今属浙江)人。嘉定中以国子舍生莅春坊事,后知邵阳。是集《宋史·艺文志》未见载,首有残缺序文一篇,据序意推,约成于知邵阳时,收诗凡百七十首,以近体诗居多。《四库全书总目》称其:“观其持论,似亦以妙悟为宗,与严羽之说相近。然命意遣词,务取鲜新,乃往往伤于纤仄,无所谓镜花水月之意,则所谓妙语者,特一韵之奇,一字之巧而已; 特其点缀映媚, 时亦清警,沙中金屑,要不可谓之非宝。”有《四库全书》本传世。另据文献记载,尚有宋、明刻本和抄本。一九五七年古籍出版社出版线装本。
风俗通义
简称《风俗通》。东汉应劭著。原书30卷，今本仅存10卷。清·严可均在《全后汉文》中辑佚文6卷;《姓氏篇》自宋已佚，后又在明《永乐大典》中辑出，附录于末。1980年天津人民出版社出版的吴树平《风俗通义校释》，除10卷外，还将收集到的唐、宋、明三代各类书中保存的佚文编文27部分附于后。10卷篇目为：皇霸、正失、愆礼、过誉、十反、声音、穷通、祀典、神经、山泽，137条。该书写作于“王室大坏，九州幅裂，乱靡有定，生民无几”的东汉末年，写作目的是“言通于流之过谬，而事该之于义理也”，从而用以整齐风俗，使上下之心“咸正于正”(引文均见《风俗通义》序)。全书依据原始儒家理论，论考古代历史、风俗礼仪、时人流品、音律器乐、山河薮泽、怪异传闻，内容涉及极广，多侧面展现了当时的社会生活情况。范晔在评价该书时曾说过：“文虽不典，后世服洽闻。”版本甚多，《四部丛刊》影元大德本较佳。注本还有1981年中华书局版王利器《风俗通义校注》。
懒真子
五卷，北宋马永卿撰。书中多述其师刘安世语，以记载各种杂事，考证经史典籍之文为多。共一百七十三则。如据《汉书》所载王嘉封事，谓《尚书》“无教逸欲有邦”之教当作“敖”。谓陶潜《游斜川诗》“开岁倏五十”当作五日。与《殷晋安别诗》本十韵，传本误脱一韵，东坡亦误和九韵。谓杜甫诗“虬须”十八九字出《汉书·丙吉传》。谓韩愈《感二鸟赋》序，贞元十一年误作十五年。又考证《曹成王碑》衍文误字及笺释句读。谓《汉书·百官表》“少府之遵官”，据《唐百官志》当作导官。谓成玄英《庄子疏》不知其时已有县令，误读县为悬，解为高名令闻。谓古者席面之宾乃称客、列座之宾皆称旅，引《左传》为证。谓二十八宿中亢、氐、觜三星《韵略》皆误音。谓“河鼓”之河当作何。谓《唐中兴颂》“复复指期”，“复复”字本《汉书·匡衡传》等等，皆引据确凿，颇有说服力。谓《离骚》正则、灵均乃小名、小字，虽无可考，亦可备一家之说。书中也掺杂了一些佛理及道家之言，体现儒、佛、道三教合流之趋势。版本众多，主要有《儒学警语》本、《稗海》本、《四库全书》本、《子书百家》本、《百子全书》本、《养素轩丛录》本、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》本等。