俞楼诗记
作者：俞樾
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火花
《火花》通过一个年轻人的视角，展示了一个心地单纯、性情豪爽的银行家德莱恩跟社会习俗格格不入的一些表现，使故事悬念丛生，直到最后才揭示了这种表现的根源。伊迪丝•华顿对十九世纪美国著名诗人惠特曼的敬重在这篇小说中充分反映出来。
亦玉堂稿
文别集。明沈鲤著。十卷。沈尝任翰林院(玉堂)掌院学士,归里后以廊庙山林视为一致,故名。原集为王象乾校刻,计正集十卷,续集八卷。明末版片毁于兵燹,清康熙二十九年(1690)由刘榛重辑遗文,合正续稿汇成十卷,内容仅余其半。有康熙刻本,《四库全书》即据以收。
悟真篇正义
道教内丹修炼典籍，清董德宁对宋张伯端的《悟真篇》所作的注，三卷。民国守一子《道藏精华录一百种提要》对该书非常推崇，其言：《悟真篇》是张伯端所著，乃修丹之金科，为养生之玉律，后人纷纷释注，遂致惑乱真机、邪说横行，世传有薛（道光）注者，也总是伪诧，故著者数十家，尽是求明反晦，迨至清乾隆戌申元真子董（德宁）君，始将所得玄秘，详注于《悟真》之中，而阐其幽微，咸归正道，名曰《正义》，乃专言内丹之道，与《参同契》互相发明，斯张君（伯端）之本旨以显，学者宜精究而熟研之，则自可达其真际而不致认贼为子。该书的结构为：卷上对《悟真篇》中的十六首七言律诗进行注解，卷中对其中的六十四首七言绝句进行注解，卷下对其中的一首五言四韵、十二首〈西江月〉、又一首〈西江月〉、五首七言绝句及几首歌赋进行注解。注者董德宁认为：五言四韵一首乃总述药物作用，以及结丹功效；十二首〈西江月〉多是对修炼金丹进行注解；又一首言金丹的〈西江月〉之文气与《悟真篇》不同，且在张伯端的原序中，只言〈西江月〉十二首，今有其十三首，疑是后人所添；五首七言绝句虽言旁门之学，以及修性之徒，但无甚深奥之义。
魏伯阳七返丹砂诀
题“黄童君注解”。《通志》、《崇文总目》著录。陈国符《道 藏源流续考》认为，通过用韵，不能判断此歌于何时代出世。前 半为七返丹砂诀，述炼汞之术，有注。后半为歌十首，同于《太 清玉碑子》所辑瑶瓶歌，述泥瓶烧丹之术，有注。
太阳照在桑干河上
中国现代长篇小说。丁玲著。写于1946年11月至1948年。作品以华北一个叫暖水屯的村子为背景,真实地反映了农村土地改革运动中尖锐复杂的阶级斗争,揭示了中国农村从未有过的巨大变化及各个阶级不同的精神状态,艺术地再现了广大农民在党领导下已经踏上的光明前途。暖水屯开展了土改斗争,但群众仍未充分发动起来。恶霸地主钱文贵老谋深算,狡猾阴险,他过去曾积极地为国民党政权和日本侵略军效劳出力,现在又凭着他特有的阶级敏感,在共产党解放了暖水屯的时候,让儿子钱义去参军,成了一名“军属”,并把女儿嫁给村治保员张正典,与贫雇农联亲,还搞美人计逼迫侄女黑妮去找农会主任程仁。同时,他又伙同娼妇白娘娘、小学教员任国忠搞迷信,造谣言,散布变天言论,诬陷干部和积极分子,他还和儿子搞假分家,分散田产财物,自己名下只留少量土地,扬言他家不过是个中农,企图把水搅混,转移斗争目标。暖水屯的穷苦人都对钱文贵怀有深仇大恨,但又耽心钱文贵有朝一日东山再起,因而不愿过早地显露声色。在这种情况下,斗争一度出现了曲折,不但部分村干部,就连土改工作组长文采,都认为钱文贵应该划成中农,而富裕中农顾涌却被错划为富农。土改斗争不能顺利进行下去。县委宣传部长章品来到暖水屯,他一方面依靠党的政策,一方面充分发动群众,和工作组、村干部一起检查了错误,总结了教训,统一了认识,终于把钱文贵押上了历史审判台,取得了土改斗争的胜利,贫苦人民真正获得了解放,并掀起了支援解放战争的高潮。这部小说是作者创作生活中最重要的收获,也是延安文艺座谈会以来我国长篇小说创作取得的突出成绩,曾荣获1951年度斯大林文学奖金二等奖。
普法义经
一卷，后汉安世高译。与真谛译之广义法门经同经。与《佛说广义法门经》同，而文苦涩。