宋诗钞补
作者:管庭芬
宋诗总集,八十六卷,清管庭芬抄补。庭芬(1797~1880)字培兰,又字子佩,号芷湘,海宁(今属浙江)人,诸生,博览群书,长于史地之学。此书意在补吴之振等人所编《宋诗钞》中有目无书者有十六家,另外对于入选《宋诗钞》中的大家详前略后的情况做一些补救———对于《宋诗钞》的“略后”作了增补。书中共收录诗歌二千七百八十首,作者八十五家,《宋诗钞》有目无书,《龙云集》等十六家全部补齐,凑足一百之数。其他五十九家虽为吴书所收,但其佳篇未能入吴书者,此书亦予补入。如欧阳修之《明妃曲和王介甫》,王安石之《桃源行》《泊船瓜州》《送和甫寄吴氏女子》,文天祥之《正气歌》等皆在搜补之列,每集之前附有作者小传。此书之缺点在于,管庭芬所补入的一些篇章是《宋诗钞》选剩的篇目,并非什么名篇佳作。也有许多作者别集的补抄,并非取之于该作者的集子,而是抄自《宋诗记事》、《宋百家诗存》等总集,如《南阳集补钞》《玉楮集补钞》等,就是如此。有商务印书馆民国间涵芬楼排印本。中华书局1986年排印出版《宋诗钞》,后附《宋诗钞补》。
章节列表
升序↑- 小畜集补钞
- 骑省集补钞
- 安阳集补钞
- 沧浪集补钞
- 武溪集补钞
- 欧阳文忠诗补钞
- 和靖集补钞
- 平仲清江集补钞
- 临川集补钞
- 东坡集补钞
- 西塘集补钞
- 广陵集补钞
- 后山集补钞
- 丹渊集补钞
- 襄阳集补钞
- 山谷集补钞
- 宛丘集补钞
- 具茨集补钞
- 陵阳集补钞
- 鸡肋集补钞
- 道乡集补钞
- 淮海集补钞
- 江湖长翁集补钞
- 云巢集补钞
- 西溪集补钞
- 龟谿集补钞
- 节孝集补钞
- 简斋集补钞
- 双溪集补钞
- 眉山集补钞
- 鸿庆集补钞
- 芦川归来集补钞
- 建康集补钞
- 横浦集补钞
- 浮溪集补钞
- 香溪集补钞
- 屏山集补钞
- 韦斋集补钞
- 玉澜集补钞
- 竹洲集补钞
- 省斋集补钞
- 平园续集补钞
- 文公集补钞
- 石湖集补钞
- 止斋集补钞
- 诚斋集补钞
- 水云集补钞
- 攻瑰集补钞
- 清苑斋集补钞
- 苇碧轩集补钞
- 芳蘭轩集补钞
- 二薇亭集补钞
- 知稼翁集补钞
- 后村集补钞
- 卢溪集补钞
- 东皋集补钞
- 石屏集补钞
- 秋崖集补钞
- 晞发集补钞
- 文山诗补钞
- 白石樵唱集补钞
- 水云集补钞
- 隆吉集补钞
- 潜斋集补钞
- 参寥集补钞
- 石门文字禅集补钞
- 断肠集
管庭芬其它书籍
猜你喜欢的书
面纱
《面纱》是英国作家威廉·萨默塞特·毛姆创作的一部长篇小说,首次出版于1925年。小说的故事发生在香港和一个叫“湄潭府”的地方。女主人公凯蒂·费恩因为和香港助理布政司查理通奸,被丈夫瓦尔特(细菌学家)发现后胁迫她去了霍乱横行的湄潭府,最终瓦尔特不幸染病死去,凯蒂回到香港,重投查理怀抱后羞愧不已,最终回到英国和父亲和解,并和父亲同往巴哈马群岛生活。从《面纱》一书中,读者能看到一个表面漠然中立的叙事者背后的模糊性和矛盾性:作为帝国叙事的一分子,作者的面纱之下隐藏着东方主义的政治文化观;作为一个关注人性的个体作家,他的面纱之下隐藏着他对爱的怀疑和渴求、对人性的嘲讽和宽容。
湄丘集
诗文集,明邢宥著。邢宥,文昌(今属海南岛) 人。正统十三年(1448) 进士。授任御史,出巡福州。获真盗,释被诬。天顺中,任台州知府,有治绩。受牵连贬为晋江丞。宪宗复其官职,改任苏州知府。因推荐升任浙江左参政仍管理知府事。开丹阳河,筑奔牛闸,省运费,方便百姓。后兼理两浙盐政。居数载,引病归。《海南先贤诗文丛刊》之一,《海南先贤诗文丛刊》辑录了自宋代道教名家白玉蟾以至清末期间若干海南先贤的诗文著作共计26种,约500万字。
启真集
启真集,原题金峰山通玄子刘志渊撰,此人乃超然子王吉昌门徒,约为金元时人。原书三卷,收入《正统道藏》洞真部方法类。此书言内丹道法,上卷为诗,中卷为词,下卷为论文。书中征引张伯端、白玉蟾、马丹阳、丘长春之语,兼融全真道及南宗丹法,而近于全真道马丹阳。其说以识心见性为修炼首务,认为「不识此心,见此性者。是谓盲修瞎炼」。修持之要,唯在于正念实相,对景无心,解缚释累,惩忿窒欲,使心息相依,忘形养气、忘气养神,忘神养虚。「勘破万法皆空,诸相非实,一一妄缘,当体消亡,诸漏自尽。」其说有取于禅宗。
谏逐客书
这是李斯写给秦王赢政的一个奏章。本文写于秦始皇十年(前237)。当时处于强秦压境的郑、韩等国,借秦国大兴修建之机,派水利专家郑国游说秦王,劝秦国修一条全长300里的大型灌溉渠,企图以此消耗秦国的财力、人力。事情败露后,秦国王室贵族借此请秦王下令逐在秦的客卿。秦始皇听信了他们的主张,下了逐客令,李斯也在其列,他在被逐途中写了这篇奏章,向秦王陈述自己的政治主张,劝其取消逐客令。文章前半部历数秦国任用商鞅、张仪、范睢等外来人才使秦国势强盛;后半部针对秦王的心理,列举种种器物玩好虽不产于秦,却为秦所用,进一步说明任用异国人才的重要。最后总结全文:“夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”指出用客之利和逐客之弊。文章排比铺陈,颇具战国纵横辞说的习气。虽为奏议,但善用比喻,文辞整齐,音节和谐,富于形象,有较强的文学色彩。据载,秦王看后,马上取消了逐客令,恢复了李斯的职务。
四十二章经
全一卷。后汉迦叶摩腾(梵Ka^s/yapama^tan%ga )、竺法兰(梵Dharmaraks!a )共译。为我国最早翻译之佛教经典。收于大正藏第十七册。全经共有四十二章,故称四十二章经。每章内容简短扼要,最长者仅百余字,最短者二十余字。经中简要说明早期佛教之基本教义,重点在说明沙门之证果、善恶诸业、心证、远离诸欲、人命无常等诸义,阐示出家学道之要义,其说理方式,平易简明,为佛教之入门书。
乐璎珞庄严方便品经
姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译,佛在耆阇崛山。须菩提梦佛为说当闻未曾有法。次日白佛已,乞食,遇一女人,酬唱佛法。此女称扬佛以二十事而行乞。又明菩萨以乐欲调伏众生,又为须菩提现男子身,又现诸余佛土食时差别,又说应供之义,令常随天发大道心。次施须菩提食,须菩提转施不污一切法菩萨。其日须菩提不食,晡时至佛所,佛为说此女人名,及为女人授记。






