草堂雅集
作者：顾瑛
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借镜杀人
简·马普尔、范·赖多克、卡里·路易丝很久之前，在她们都还是小姑娘的时候一起在佛罗伦萨的寄宿学校里度过了一段青葱的岁月。20多年间，马普尔经常见到赖多克，而赖多克也常常拜访路易丝，赖多克就像他们之间的纽带似的。今天，马普尔又和赖多克见面了，可这次赖多克显然有心事，她谈到了最近的一次对于卡里·路易丝的拜访。她强烈感觉到了一种罪恶正在卡里的那个庄园中蔓延，似乎不幸的事情就快要发生了，因此她恳请对人性有着深刻理解的马普尔去卡里的石门庄园探个究竟。
台阳见闻录
杂志。作者唐赞衮,字之,湖南善化人。曾任台南府知府。在台任职期间入境问俗,咨访旧章,甄搜事类,综要备录,成书两卷。包括建置、通商、田赋、政事、文教、防务、风俗、地理、物产等内容。书成于1891年(清光绪十七年)。1958年台湾银行经济研究室将其收入《台湾文献丛刊》
明道编
明学者黄绾撰。黄绾(1480～1554),字宗贤,台州黄岩(今属浙江)人。早年宗程朱理学,后转向王阳明心学,晚年又批评王学。其子黄承德将其所撰《久庵日录》八卷与学生听讲所记《习业录》四卷合并为十二卷,总名《明道编》。今存《明道编》系他晚年所写的《久庵日录》中之六卷,其余大多散佚。黄绾认为,人的私情乃“天性人情之真”,喜怒哀乐之情出于人性之自然,“盖忿懥、恐惧,好乐,忧患皆人情之所有”(同上书,卷一)。书中叙述了他由相信宋儒到信仰王守仁,晚年又 背叛王学,对致良知说展开批判的过程。书中论治学、论修养、论时弊,亲切平实,语多剀切。有清刻本,中华书局标点本。
龙树五明论
龙树五明论，二卷，失译，一四二〇。所谓五明，一般指声明（语言学）、工巧明（美术与工艺学）、医方明（医学）、因明（逻辑学，见因明学）和内明（形而上学）。汉语语境中的五明论，有时也指声论（文字、文法、语文学）、医方论（医学）、工巧论（营造）、咒术论（具有神秘力量的咒语）和符印论（印法）。汉语中最早提及五明的一个例证见于《五明论》。该书属中国佛教经典，被归到龙树名下，所以书名又常被写成《龙树五明论》。书中若干处提及医学，包括妇科学和产科学。据唐代玄奘和义净的记述，龙树亦曾在那烂陀寺就学和任教。一位名为智贤（音译攘那跋陀罗）的印度佛僧，于6世纪访问中国，与其他3位僧人合作译出该书。
金刚三昧经
西藏名Rdo-rjeh!i tin%-n%e-h!dsin-gyi chos-kyi yi-ge 。全一卷（或二卷）。北凉时代（397～439）译。译者佚名。收于大正藏第九册。其内容系阐释诸法空、真如、如来藏等，计分八品：第一序品、第二无相法品、第三无生行品、第四本觉利品、第五入实际品、第六真性空品、第七如来藏品、第八总持品。本经虽仅一卷，然已赅摄诸大乘思想，堪为菩萨出世度人之法宝。本经之西藏本乃译自汉本。又本经之注释书有明代圆澄之金刚三昧经注解四卷、新罗元晓之金刚三昧经论三卷、清代诛震之金刚三昧经通宗记十二卷。
摩诃般若波罗密钞经
苻秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译，五卷。共十三品，亦同道行，而文来未尽。