今传是楼诗话
作者：王揖唐
诗话著作。近人王逸塘撰。王逸塘(一作揖唐，1877—1948)，原名志详，后改名为赓，字一堂，号揖堂。光绪三十年(1904)年进士，曾留学日本。1907年回国后，曾先后在清廷及袁世凯、段琪瑞手下任职。抗日战争期间公开附日，任汪伪政府考试院长、华北政务委员会委员长等职。1948年以汉奸罪被处死刑。王氏嗜诗，早年即有撰诗话以自遣之愿，故遇古今人一篇一句之工者，随时采录，积成《今传是楼诗话》。“传是楼”者，系清初昆山徐乾学藏书之处。王氏妻亦昆山人，其母家比邻楼址，后出资购得原楼旧址，建一新图书馆，定名为“今传是楼”。诗话之名，由此而来。此书以记录近代诗坛之掌故逸作为主。因作者涉足政界甚深，所交多为头面人物，故所记颇具文史价值，如记袁世凯诸子皆能诗，与康有为交往最洽等。有民国二十二年(1933)大公报社铅印本。
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托名孙思邀所著的《眼科秘诀》是清康熙年间《眼科阐微》作者马云丛所极力推崇的一本眼科专书。作者与成书年代有待今后考证。此书对中医眼科在理论上谈得不多，主要是传授眼科疾病的内服方药与外点眼药等外治法，内容比较具体，是一本实用性较强的眼科书籍。本书全名为《孙真人眼科总理七十二症秘诀》，其实其中方药主要还是针对外障眼病，更确切一点来说，是为治疗时症与眼病躺膜而设。本书总共只有5500个字左右。由于书写体例较乱，层次欠清，文理欠顺，加之还夹杂有地方方言，初读者不易明了，无心深究。但本书所体现的学术思想与具体方药，尚有一定的参考价值。
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诗论。明王世贞撰。八卷。世贞有《弇州山人四部稿》已著录。此编系从“四部稿”中摘出,原尚有附卷四卷。此为王氏中年时期著述,成书于嘉靖三十七年(1558),又经陆续修改、补充,于嘉靖四十四年脱稿。晚年又复修订、补充,以毕生精力而成之作。论唐诗语集中在卷四(《全唐诗说》即取此卷中语而成)。它是作者经历大半生时间写成的。论诗强调盛唐李杜以前。书中许多观点值得重视。著者肯定了四杰在诗歌转折上所起的作用(“词旨华靡，固尚陈隋之遗，翩翩意象，老境超然胜之。五言遂为律家正始”)，指出陈子昂“律体往往入古，亦是矫枉之过。”还比较了各种诗体的不同风格及美感效应(如“五言古、选体及七言歌行，太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，子美以意为主，以独造为宗，以奇拔沉雄为贵。其歌行之妙，咏之使人飘然欲仙者，太白也，使人歔唏欲绝者，子美也”)。对唐诗艺术规律的揭示也很深刻(如“七言绝句，盛唐主气，气完而不甚工。中晚唐主意，意工而不甚完”，五言绝句“妙在愈小而大，愈促而缓”)。书中还对王昌龄、王勃、崔敏童、王翰、贾岛、顾况等人的诗歌技法进行探讨。由于有鄙薄中晚的成见，著者于韩愈、白居易、温庭筠、李商隐等多有微词，未见公允。
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