王揖唐
- 姓名：王揖唐
- 别名：名赓，号一堂
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：安徽合肥人
- 出生日期：1877
- 逝世日期：1948
- 民族族群：
王揖唐（1877—1948）名赓，号一堂。安徽合肥人。早年中进士。后被清政府保送日本留学。1909年回国后历任兵部主事、东三省总督署军事参议、吉林陆军第一协协统、吉林兵备处总办等职。1912年后任袁世凯大总统府秘书、参议、顾问等职，拥袁复辟。1916年后历任段祺瑞内阁内务总长、临时参议院议长、安福俱乐部主任干事、国会众议院议长、北方议和总代表。直皖战争后遭通缉。1924年11月被临时执政段祺瑞任命为安徽省省长兼督办军务善后事宜，次年被免职。1926年纠集北洋军阀残余势力对抗北伐。1928年被南京国民政府通缉，匿居天津日租界，1931年后任东北政务委员会委员、国民政府国难会议会员、华北战区救济委员会委员、行政院北平政务整理委员会委员，冀察政务委员会委员。1937年抗日战争爆发后，代理冀察政务委员会委员长。是年底，与王克敏等组织伪中华民国临时政府，任常务委员、赈济部总长、内政部总长等职。1938年4月任“中华民国政府联合委员会”委员。1939年9月，表示支持汪精卫组织伪政府。1940年1月随王克敏赴青岛，参与和汪精卫、梁鸿志的谈判。3月参加伪中央政治会议，为当然委员。汪伪南京国民政府成立后，任考试院院长。6月改任伪华北政务委员会委员长兼内务总署督办。1941年配合日本占领军在华北实行“强化治安”运动，对华北抗日根据地进行封锁、“扫荡”。1943年1月任汪伪最高国防会议成员、全国经济委员会副委员长，“新国民运动促进委员会”委员、常务委员。抗战胜利后被捕，1948年9月以汉奸罪在北平被枪决。
个人著作有，《东游记略》《上海租界问题》《逸唐诗存》《世界最新之宪法》《今传是楼诗话》等
王揖唐书籍作品
猜你喜欢的书
吾汶稿
宋文别集。10卷。王炎午著。凡散文9卷,附录1卷。《四库全书总目》谓“炎午大节不亏,而文章不甚著名”。但集中《生祭文丞相》和《望祭文丞相》两文,为世人所推重。文天祥被元军俘去后,作者写《生祭文丞相》,勉励其为国死节;文天祥就义后,又作《望祭文丞相》以吊之,其中“嗟哉文山,山高水深;难回者天,不负者心!常山之舌,侍中之血:日月韬光,山河改色。生为名臣,没为列星;凛然劲气,为风为霆”等句,语气沉痛,感人肺腑。林瀚在《读吾汶稿》诗中对它备加推崇:“养士恩深士气豪,定分廊庙与蓬蒿。梅边节概秋云耸,直绕文山万仞高。”有《四部丛刊三编》本。
西洋番国志
中外交通著作。明巩珍撰。不分卷。珍号养素生,南京人。宣德五年(1430)随郑和使西洋,往返三年,以询访耳目所及和通事翻译,记诸国事迹。宣德九年(1434)成书。约二万字。篇首有作者自序。内容体例同《瀛涯胜览》。分述占城、爪哇、旧港、暹罗、满刺加、哑鲁、锡兰、柯枝、忽里谟斯和天方等二十国的方位、行程、港口、都城、民族、宗教、风俗、气侯、物产、农业、历法及与明王朝关系等。 “叙事详核、行文赡雅”,是十五世纪初叶有关南洋西亚各国地理、历史、民族和中西交通的重要文献。卷首收录永乐至宣德敕书三通为郑和下“西洋”前准备的重要史料。书序载当时用“牵星过洋”,以水罗盘定向及篷帆锚舵等情况,均为我国十五世纪航海史重要资料,可补他书不足,记载各国生活状况,及同我国友好、通商关系,亦为研究今东南亚、南亚和西亚各国的重要史料。另与《星槎》、 《瀛涯》等书在记事,脱字比勘对校上也颇有价值。附录中有郑和父马哈只墓誌铭和碑阴郑和题记与锡兰碑文等,均为研究郑和身世和出使的直接史料。书中参杂某些荒诞传闻。有《四库全书》本,中华书局出版向达校注铅印本。
来鹤亭诗
八卷。《补遗》一卷。元吕诚撰。诚字敬夫。生卒年不详。昆山 (今属江苏)人。曾于园林养一鹤,后有鹤自来为伍,园筑来鹤亭,并以名诗集。集中第一卷多岭南诗。第八卷诗内有洪武癸酉纪年。癸酉为洪武二十六年 (1393),而杨维祯前序作于至正七年 (1347),相距四十七年。《四库全书总目》云: “计其时诚亦耄矣。诸如皆称吕处士,元言其尝仕于明者,则元遗老也。集不知何人所编。”诚诗调清丽,有章可循。有 《四库全书》本,清光绪三十一年 (1905)李氏木犀轩抄本 (藏于北京大学图书馆)。另有明抄本 (藏于北京图书馆)、清抄本等题名 《吕敬夫诗》。
女训约言
陈宏谋撰，家庭女教读物。分两部分:女德二十四条,四言无的;女戒八十条,五言短语。词义浅易,虽未识字,也能一听了然。是一本封建女教通俗读本,收入《西京清蒐从书外编、女学七种》、《东后雨掌刊书・女儿书辑八种》。
天界觉浪盛禅师语录
十二卷，明道盛说 大成．大奇等编。卷第一上堂，卷第二上堂，卷第三上堂，卷第四上堂，卷第五小参，卷第六小参晚参，卷第七示众，卷第八普说机缘，卷第九法语，卷第十颂古偈，卷第十一赞，卷第十二佛事杂着塔铭。
大乘百法明门论开宗义记序释
佛典注疏。作者不详。一卷。敦煌遗书藏本。存斯1313号,首尾齐全。原卷无标题,现题系据内容所拟。本文是对昙旷撰《大乘百法明门论开宗义记》序言的疏释。文中有“辛酉年十二月十二日了竟”题记一行,文末又有“十四日毕。十四日说竟。辛酉年十二月十三日了。从序内已至题目二□”等。研究者或谓辛酉年即建中二年(781)。证之北昆6号背书“大乘百法明门论随听手记”之题,则两号应为同一性质的笔记,且敦煌遗书之尚未整理的《百法明门论疏》中,必有同一著作之残卷,详情待考。本文未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。