海野词
作者：曾觌
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两次世界大战之间的国际关系
E. H. 卡尔（1892—1982），英国历史学家、国际关系学家，国际关系研究中古典现实主义理论的奠基者之一。本书针对两次世界大战之间的特定历史阶段，以巴黎和会为开端、德国入侵波兰为结局，简明扼要地介绍了第一次世界大战之后国际关系的建立和发展。作者对国际关系研究中理想主义流派观点的不足之处进行分析，指出这二十年间国际关系动荡的根源在于各国对现实国家利益的争夺，一针见血地指出了第二次世界大战爆发的必然性，因而在战后首次确立了国际关系研究中现实主义流派的理论基础。
排队的人
《排队的人》由约瑟芬·铁伊所著侦探小说，讲述了伦敦沃芬顿剧院门口大排长龙。一名排队买票观赏歌舞剧的男子，被发现死在队伍中，背上还插着一把银亮而邪恶的匕首。奇怪的是，排在死者前的人居然都不知道死者何时遇害，死者身上也没有任何足以辨识身份的物件。“儒雅神探”格兰特亲自出马侦破此案，一路势如破竹，嫌疑犯手到擒来。大功告成之际，探长的第六感却让他对案情产生了新的迷惑……
南涧甲乙稿
诗文别集。南宋韩元吉(1118—1187)撰。 二十二卷。 元吉有 《南涧诗余》已著录。元吉原有集七十卷,又自编词一卷名《焦尾集》,久佚。清乾隆间修《四库全书》 时,自《永乐大典》中辑其诗、文词,厘作二十二卷。卷一至七为赋、诗,有赋三首,拟骚一首,古体诗五言古诗七十九首, 七言二十八首, 律诗五言百十五首, 七言百七十七首, 五言排律四首, 绝句五言十二首, 六言三首, 七言百八十四首, 凡六卷六百○六首。 卷七为词, 一卷六十四首。 卷八以后十五卷,为序、跋、书、记、表、论、祭文、碑铭、墓志、行状等诸体文三百六十三篇。元吉与朱熹交厚,其诗唱合者除朱子外,有叶梦得、张浚、曾几、陈亮、陆游、赵藩等,皆为名流耆宿。《朱子语类》评其“诗作著者尽和平,有中原原旧,无南方啁唽之音”,文章亦尚有元祐、熙宁遗响。《四库总目提要》称其“诗体文格,均有欧(阳修)、苏(轼)之遗,不在南宋诸人下”。有《丛书集成初编》本,后附遗文三篇。另有《武英殿聚珍版书》、《四库全书》本。今人栾贵明又据现存《永乐大典》辑出其诗、文凡八条,可补前人之不足,见一九八三年中华书局《四库辑本别集拾遗》上册。
道德经异同字
道经异同字。唐无名氏着。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
中庸
中国古代哲学、政治学、教育学著作，《礼记》中的一篇。郑玄考证为孔丘之孙子思所作。是儒家思孟学派的作品。“中庸”一般认为是折中、调和、平庸、保守的意思。共33章。系统地论述了学习过程。1.把教、道、性联系在一起。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。2.提出5步骤学习法：博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。3.知行因人而异。有生而知之，学而知之，困而知之者;有安而行之，利而行之，勉强而行之者，分别代表3种不同智力和身份的人。但目的相同，“及其知之一也”、“及其成功一也”。4.在论述5步骤之后，进一步引申出“弗能弗措”的求学精神，“有弗学、学之弗能弗措也。”同样，如果有了“问之弗知”不止，“思之弗得”不止，“辩之弗明”不止，“行之弗笃”不止的精神，且作到“人一能之己百之，人十能之己千之”，则虽愚必明，虽柔必强。进一步强调学习的作用。《中庸》的教育思想，概括、发展了先秦儒家教育思想，特别是其学习五步骤对后世影响极大。朱熹曾把《中庸》作为《四书》之一，并称之为“为学之序”，列为白鹿洞书院学规之一部分，作为一般学者的治学方法，起过相当大的作用。
妙吉祥平等秘密最上观门大教王经
凡五卷。宋代慈贤译。略称妙吉祥观门经。收于大正藏第二十册。本经叙述佛在舍卫国华林园时，弥勒菩萨等向佛请益，除三乘甚深之妙法外，是否另有别法，佛答谓成佛以来虽未曾宣说三乘以外之法，然以其有摩诃三昧耶秘密内法，故行者若依此法修行，亦可速成佛道。