诗经通释

李辰冬著，写于1971年，本书以全新角度解读《诗经》，打破两千年来《诗经》是诗歌总集的定论，力主《诗经》是尹吉甫一人之作。并跳出风、雅、颂的既定框架，以尹吉甫一生经历重新安排诗篇次第。结论惊世骇俗，却是一字一句读通之后，自然而然得出的结果。作者将《诗经》看作一个有机整体，立足《诗经》本身寻求内部规律，归纳出数条研究法则。然后运用这些法则，对每一篇诗进行逐字逐句的解读，广泛利用文献追究诗中出现的地名、时间、人名、事件、名物、制度、风俗，并观察彼此之间的联系，获得许多有价值的发现。最后，种种发现连缀成一个荡气回肠的故事，不仅包含着一部周宣王复兴史与周幽王亡国史，同时也是尹吉甫的自传。

开始阅读 TXT下载加入书架

近代诗论

章节列表

升序↑

李辰冬其它书籍

猜你喜欢的书

德意志悲苦剧的起源

本书是本雅明的代表作，作者在本书上所耗费的心力，所寄托的希望，所装载的哲思，从谋篇至行文都有十足的体现。原本在文学史上不被人看重的巴洛克时代德意志悲苦剧，在他笔下却勾连起了西方自古典经中世纪而至他所处的二十世纪二十年代的文化史、美学史、宗教史。笔墨既驰骋古今，释义则不落窠臼。哲学式批评的角度在文学研究内部屡破藩篱，而在广义文化研究层面更让人耳目一新，及至今日，费解之名仍在，独创魅力不减。

土地与农民

《土地与农民》是共产主义先驱者李大钊于1925年12月30日创作的关于解决农民土地问题的文章。《土地与农民》论述了农民在中国的重要地位和解决农民土地问题的重大意义，受到毛泽东同志的重视，他把此文编入《农民问题丛刊》，作为农民运动讲习所的教材。全书围绕中国历史上平均地权运动、中国今日农民破产的趋势、农民中最多数量困苦的阶级——自耕农与佃农、耕地农有、农民的要求及我们怎样在农村工作等五个重点问题进行了说明，论述了农民在中国的重要地位和解决农民土地问题的重大意义。

龙龛手鉴

结合部首和四声排检汉字的工具书。行均编。有宋刊本和明抄本、清抄本、清刻本、明影印宋抄本等,商务印书馆四部丛刊续编影印傅增湘藏宋刊本,商务印书馆续古逸丛书影印傅增湘藏宋刊本,1982年中华书局以高丽版影印辽刻《龙龛手鉴》为底本,用四部丛刊续编本弥补底本的掉页、缺字和模糊不清之处,将该书再次影印出版。行均,中国辽代幽州僧人,字广济,俗姓于。这部书是辽时僧人行均为佛徒通释文字,领悟释典而作,共有4卷。这部书改变了《说文》的部首次第,以平上去入四声排列,收入26430余字。每个字下详细列出正、俗、今、古诸种体例,有注音和释义。虽多引佛书以证释音义,但除收入佛经中文字外,于《说文》、《玉篇》之外,广为搜辑。多引佛经汉文译本,但不仅限于此。仿唐颜元孙《干禄字书》例,每字详列正俗、古今、或作等体。

琵琶记

全称《忠孝蔡伯喈琵琶记》，又题《蔡中郎忠孝传》。戏曲。元末明初高明撰。三卷，四十二出。明字则诚，自号菜根道人，瑞安(今属浙江)人。生卒年未详。元至正进士，历任处州录事、四明都事、福建行省都事等职。后避居鄞县栎社镇沈氏楼，以词曲自娱。此剧系据宋元旧篇改编而成。写蔡伯喈进京应试，得中状元，丞相府招其为婿。蔡力辞不从，被迫与牛丞相女成婚。其妻赵五娘在家侍奉翁姑，自食糟糠。后因饥荒，二老亡故，五娘求乞进京寻夫。因得牛小姐相助，始得团聚。最后蔡携二妻回乡祭扫父母坟墓，以全忠全孝作结。剧中赵五娘形象颇为动人。京剧《赵五娘》本此。早期南戏《赵贞女蔡二郎》中，蔡伯喈“弃亲背妇，为暴雷击死”，高明反其意而求大团圆，变谴责为同情。此剧在明初影响甚大，人谓传奇之有《琵琶记》犹杂剧之有《西厢记》。有元刻巾箱本，明容与堂刻李卓吾评本，毛氏汲古阁《六十种曲》本等数十种版本。又有一八四一年法文译本，日本亦有多种传本。《古本戏曲丛刊》初集收入明刻本及陆贻典抄本二种。中华书局上海编辑所一九六○年出版钱南扬校注本，末附《高明小传》。

金光明最胜王经玄枢

金光明最胜王经玄枢，十卷，日本愿晓等集。编号二一九六。

海龙王经

梵名Sa^gara -na^ga-ra^ja-paripr!ccha^ 。凡四卷。西晋竺法护译。属方等部经典。收于大正藏第十五册。佛曾于王舍城灵鹫山，为海龙王说六度十德等菩萨之法，又为燕居阿须伦、无焚龙王、女宝锦等分别记别，宣示女人及龙王、阿修罗等皆得成佛。全经分二十品。东晋慧远尝诵此经乞雨，感巨蛇之瑞，故尔后多用于请雨祈祷之时。