李辰冬

- 姓名:李辰冬
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:
- 出生地:河南济源人
- 出生日期:1907.8.2
- 逝世日期:1983.8.28
- 民族族群:
李辰冬(1907.8.2-1983.8.28),现代文学评论家。河南济源人,1907年 (清光绪三十三年) 生。毕业于燕京大学,后赴法国留学,入巴黎大学、获文学博士学位。回国后,执教于河北女子师范学院、西北师范学院、中央政治学校等校。抗日战争期间,曾任中国国民党中央文化运动委员会科长、秘书。抗日战争胜利后,复任中央文化运动委员会平津特派员,1947年6月,任北平参议会秘书长。中华人民共和国成立前夕去台湾,任台湾师范大学教授。著有《三国、水浒与西游》(1944)、《文学新论》(1954)、《红楼梦研究》 (1958)、《文学欣赏新途径》(1970)、《文学与生活》(1971)、《文学研究新途径》(1972)、《诗经通释》(1972)、《陶渊明评论》(1975)、 《浮士德研究》(1976)、《杜甫作品系年》(1977)、《李辰冬文学批评 自选集》(1980)、《诗经研究》(1982)、《诗经研究方法论》(1982) 等。
李辰冬书籍作品
猜你喜欢的书
与舍弟书十六通
书信,郑板桥撰。郑板桥写给弟弟是十六封家书。
纪效新书
中国古代军事、武术典籍。戚继光著。新版本由马明达点校,中国武术协会审定,人民体育出版社1988年出版。朝鲜以此书为基础编写了《武艺图谱通志》;日本除平山行藏翻印外,改名《武术早学》· 《军法兵记》· 《兵法奥义书》于江户时代出版。本书除卷首、附录,共18卷,约18万字。卷首有《或问》篇,阐述兵法、武艺之概要;卷1论述选兵、授器、束伍;卷2论述紧要操敌号令简明条款;卷3论述临阵连坐军法;卷4论述谕兵紧要禁令;卷5论述教官兵法令禁约;卷6论述比较武艺赏罚;卷7论述行营野营军令禁约;卷8论述操练营阵旗鼓;卷9论述出征起程在途行营;卷10论述长兵短用法;卷11论述狼筅、藤牌用法;卷12论述短兵长用法;卷13论述射法;卷14介绍拳经捷要;卷15论述布城诸器图;卷16论述旌旗金鼓图;卷17论述守哨;卷18论述治水兵。每卷各附图说明,其中长兵、牌筅、短兵、射法、拳经等篇记述了长枪、藤牌、狼筅、棍、钯、弓矢、拳法等武术,收录了“杨家梨花枪”(六合八母枪),俞大猷《剑经》等。本书是中国国务院古籍整理出版规划小组颁布的第一批待整理古籍之一,并纳入中华武术文库古籍部。书中论述的军事、体育理论和实践,对研究古代军事史、武术史,练兵习武有重大影响。
玉清元始玄黄九光真经
玉清元始玄黄九光真经,撰人不详。似出于唐宋间。一卷,收入《正统道藏》洞真部本文类。此经首录四言经文三百余字,谓大梵天非无非有。真体自然,降神流世,为人精魂,阳魂护精,阴魂育血。世人若能抱一守真,可保真体不变,化俗成真,复归于大梵天。又称常诵此经,可使精血内凝,形神和合,邪魔隐避,「久而神炁相合。凝神为体,聚精为质」。篇末附元始天尊说《混元劫一普度万灵神咒》。
天隐子
唐司马承祯撰。一卷。阐述道家养生术的具体过程和方法。分《神 仙》、《易简》、《渐门》、《斋戒》、《安处》、《存想》、《坐忘》、 《神解》等篇。该书着重阐述人如何长生成仙的问题。 《神仙》曰:“人生时禀得虚气,精明通悟,学无滞塞则谓 之神,宅神於内,遗照於外,自然异于俗人,则谓之神仙。”强调内修内省,以静坐结合行气吐纳为法,进入遐想的极乐世界。
十二礼
全一卷。龙树造,禅那崛多译。又作十二礼文、十二礼偈。收于卍续藏第二册。本经系以十二颂(七言四十八句)赞叹阿弥陀佛之庄严功德,故称十二礼。注疏有觉树之结谶法一卷、科解一卷、僧朴之讲录一卷。
善生子经
《佛说善生子经》是由西晋沙门支法度翻译的,被收录在《大正藏·阿含部》卷一中。《佛说善生子经》中的伦理思想,诸如孝养父母、尊师重道、尊重妇女、夫妻和睦、恩厚朋友、善待下属、尊敬供养清净福田僧、积极行善、谨慎交友、克己利人等






