石湖词
作者：范成大
词别集。宋范成大(自号石湖居士)著。《直斋书录解题》著录“一卷”。据《永乐大典》所引,宋本《范石湖大全集》载有词。但旧本今已不可见。明鲍廷博辑录八十九首,刊入《知不足斋丛书》中。然鲍本疏于校勘,《彊村丛书》本(附补遗一卷及校记)据王鹏运校《知不足斋丛书》本,并用韩氏读有用书斋藏汲古阁抄本校订,最为精审。《全宋词》则据武进陶氏影印汲古阁抄本录入,增补三十余首,共存词一百零二首,断句三则。孔凡礼又从《诗渊》中补入八首,刊入《范成大佚著辑存》中。上海古籍出版社1981年出版的《范石湖集》,载词一卷,附《补遗》,该本以《知不足斋丛书》本为底本,参校他本,又将各本间重要异文作校记附录于后。
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到灯塔去
《到灯塔去》是英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙于1927年创作的长篇小说，是倾注心血的准自传体意识流小说。小说以到灯塔去为贯穿全书的中心线索，写了拉姆齐一家人和几位客人在第一次世界大战前后的一段生活经历。小说描写一次大战后拉姆齐教授一家和几个亲密朋友在苏格兰某岛屿上度假的一段生活。作者企图在这部情节非常简单的小说中探讨人生的意义和自我的本质，指出自我有可能逃脱流逝不息的时间的魔掌并不顾死亡的威胁而长存不朽。灯塔塔尖的闪光即象征拉姆齐之人的灵魂之光。本书的意识流写作手法十分值得注意，如视角转换，两种时间，象征手法，音乐结构，借鉴绘画等。
松峰说疫
瘟疫著作。6卷。清·刘奎 (松峰)约撰于 1785年。卷1述古,广采前贤有关瘟疫之论,以明其学术渊源;卷2论治,先列总论十二条,次举瘟疫统治八法等;卷3杂疫,集诸疫七十余证,列举放痧、刮痧、治痧诸法及用药宜忌;卷4辨疑,列举14条论瘟之疑,详加辨析;卷5诸方,载方120余首;卷6运气,阐述气候变化与瘟疫的关系。此书上承《内经》运气学说,兼采吴又可等瘟疫名家,参以作者见解,将疫症统分为瘟疫、寒疫、杂疫三类,提出治疫症最宜通变,首倡瘟疫统治八法,在瘟疫著作中有一定地位。现存嘉庆年间刻本。
古渡头
太阳渐渐地隐没到树林中去了，晚霞散射着一片凌乱的光辉，映到茫无际涯的淡绿的湖上，现出各种各样的彩色来。微风波动着皱纹似的浪头，轻轻地吻着沙岸。
骆驼祥子
老舍著。1939年出版。以二十年代旧军阀统治下的北平为背景，描写人力车夫祥子在黑暗社会的摧残下，逐渐丧失生活理想最后被迫走向堕落的悲剧。贫苦农民出身的祥子在封建势力压迫下失去了土地，便跑到北平靠当人力车夫谋生。为了不受别人盘剥，苦干三年，积得一百块钱，买了一辆新车。不久，他被军阀抓去当伕，车被乱兵抢走，但他并不灰心，继续拉车攒钱，准备再买车子。结果，辛勤挣得的一些钱被反动侦探敲诈干净。后来，用妻子虎妞私房钱买了一辆旧车，不久因虎妞难产而死，被迫卖掉。为买车，祥子三起三落，心灵和肉体遭到严重摧残，而他所喜爱的小福子因不堪非人的生活而自杀。从此祥子心灰意懒，消极颓丧，慢慢染上各种恶习，终于走上堕落的道路，到处骗钱，醉生梦死，成了一个自私的无赖，一具没有灵魂的躯壳。
江月松风集
元诗别集。12卷。钱惟善撰。《四库全集》曾据山东巡抚采进本编入别集类。《江月松风集》明人未见著录。明人论钱惟善诗，主要依据赖良《大雅集》中选入的数首，钱惟善本人手录《江月松风集》原藏于练川陆氏，后归嘉兴曹溶，清康熙年间，金侃自曹溶家抄录1部，顾嗣立据金侃抄本选入《元诗选》初集。此即《四库全书》本。卷首有后至元四年(1338)陈旅序，后至元五年夏溥序。本集12卷，未按诗体编次。所收诗篇仅限作于元代，元未明初的诗未收入。清光绪年间刊印本集，在卷末又附录有《江月松风集补遗》及《江月松风集附文》。他的七律，如《述怀》、《怀陈子敬王子仁》，苍凉沉郁，工力颇深。他的绝句，如《张园杂赋二首》、《西湖竹枝词》清婉温雅，耐人寻味。钱惟善主要从身边事物中寻找诗材，很少涉及社会重大事件。他是杭州人，集中有不少描写杭州及西湖风光的作品，以细腻的笔触再现了他对家乡的热爱。
春秋本义
注释书。元程端学撰。30卷。端学以为，先儒对《春秋经》议论不一，未能尽合圣人作经之初意，故采辑诸传之合于经者，撰成此编，题曰《本义》。是书卷首有张天祐序及端学自序，而后有《春秋本义通论》、《春秋本义问答》、《春秋本义纲领》各一篇，再后为《春秋本义》本文。是书依经附说，类次群言，间亦下案语。所采诸儒之说， 自三传而下凡176家。其主旨为常事不书，有贬无褒，故所征引，大多为宋孙复以后之说，往往烦琐迂曲，横加推衍，事事求其所以贬，殊不足为训。然是书尚能纠正胡氏传谬误，又所采176家，其书十分之九已佚，由此书可略见其梗概，故有一定价值。《通志堂经解》辑有是书。