孙雄其它书籍
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四库全书总目提要
图书目录。又名《四库全书总目》。编纂的正总裁是乾隆第六子永瑢，实际编纂则以纪昀为主。是我国最大的一部图书目录。是于编纂《四库全书》时，将著录的图书撰写出提要另行汇编而成。共收录图书三千四百六十一种，七万九千三百零九卷，“存目”六千七百九十三种，九万三千五百五十一卷。每种书写一篇提要，卷首有圣谕，有表文、职名、凡例，载有全书的撰写过程及编写体例;下按经、史、子、集四部四十四类编排。其中经部分十类，附子目九个;史部分十五类，附子目二十六个;子部分十四类，附子目二十六个;集部分五类，附子目五个，共六十二个子目。每部有总叙，各类有小序，子目间有按语，可以说明各种学术思想的渊源、流派、相互关系及划分类目的理由。由于每种书目下都有提要、作者生平、著述渊源、著录卷数、版本、内容评论，比较完整地介绍了乾隆以前历代的经籍，对后世学者了解我国古代学术文化有重要帮助，因而至今仍有重要参考价值。清代有多种版本。现通用有1936年上海大东书局影印的武英殿本，附有《四库全书未收书目》及《四库书目索引》，另有1933年上海商务印书馆铅印本，附有《四角号码人名、书名索引》;1965年中华书局影印了浙江翻刻武英殿本，改名《四库全书总目》，是目前的最佳本。
上清无英真童合游内变玉经
《上清无英真童合游内变玉经》，撰人不详。从内容看，应为东晋南朝上清派道士所作。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此经言存思「无英真童」之法。无英真童是人体内神君之一，《上清大洞真经》中有存思此神之法。本篇所述道法则更为详明，经文称无英真童在人身中，思之即来，来即同游，混合而变。存思之法，闭目向日月，静候无英前来，见红紫宝色中有百花纹，转如车轮，以鼻引之贯人丹田。令无英内游身中，久之则可见无英形状，成为上清仙真。
道德真经三解
四卷。元邓锜(生卒年不详)撰。邓锜,元人,号玉宾子,其余事迹均不详。撰有《道德真经三解》。邓锜认为,老氏之学,以《真常》为主,道德为宾,以前各家注解常将二者混为一谈,妄生异端;而各家注疏,假借玄谈,不得老氏之旨。《道德真经三解》,书前有邓锜序,自称撰于大德二年(1298),略述撰此书原由及全书概况。序后依次列 《真常三百字》、《老子大传》、《大道正统》、《大道历数》等数文。邓锜以道教思想注解《老子》,又杂以《论语》、《孟子》兼摄儒道。此书体例较清晰,于经文之下,分列经解、道解、德解三解。据自序称述,解经即正经句读,贯通各章旨意。解道则为直述天地大道,始终原反。解德则指交索乾坤,颠倒水火,东金西木,结汞凝铅,一动一静,俱合大道。此书释义晓畅,显见丹经之旨;参儒说以释道,自有心得;而三解之说,实有独见,可谓道学一家之言。现存明 《道藏》本、明 《道藏举要》本。
王阳明
《少年丛书》之一，《少年丛书》最早于1908年冬天由张元济主持的上海商务印书馆编译所出版，又名《中外伟人的传略》。《少年丛书》共28册，分别讲述了28位中外名人的人生故事。《王阳明》孙毓修著。王阳明(1472-1529),名守仁,字伯安,世称阳明先生,浙江余姚人,我国古代著名哲学家、教育家、书法家和军事家。弱冠举乡试,学大进。顾益好言兵,且善射。弘治十二年进士。一生仕途坎坷, 但治学不倦,成就卓著。先后提出了“知行合一” 、“致良知” ,创立“心学”体系,开创了“姚江学派” 。身为文臣,资兼武略,治军严明,娴于韬略,具有非凡的军事才能,先后平定了江西、两广等地的叛乱。 王阳明对文学、书法艺术造诣精深,颇具成就。官至南京兵部尚书,封新建伯,谥文成。
逸周书
这是一部记载周时诰、誓、命的汇编书，共有71篇，作者不详。原名《周史记》、《周书》、《逸周书》。司马迁、班固、许慎、马融、郑玄、郭璞等在编写史书的过程中均引证过此书所记载的材料，晋太康二年(218年)，《汲冢书》发现。后来，古本失散。《汲冢书》之杂书等被补入，遂有《汲冢周书》。经宋代李焘、丁黼、王应麟及明代杨慎，清代《四库全书总目》等辨正，复称《逸周书》。现代本有10卷70篇;另加《序》1篇。其中缺秦阴、九政、九开、文开、保开、八繁、箕子、耆德等9篇，实存62篇。 晋孔晃注10卷，篇名后均加“解”字。清朝对该书进行过校、补，注释的有王念孙的《逸周书杂志》4卷，陈逢衡的《逸周书补注》22卷，朱右曾的《周书集训校释》19卷，孙诒让的《周书校补》4卷等。现在通行的有《四部丛刊》影印明嘉靖章蘖刻本。
成唯识论俗诠
成唯识论俗诠，十卷，明明昱俗诠并序，顾起元序，游士任序，吴用先序，王肯堂序，黄汝亨序，金云鹏序，葛寅亮序，秦能友序，有科文。