白香词谱 二
惜分飞·本意
宋·毛滂
题考：《乐府诗集·杂曲歌辞》中有诗句：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见”，后世因此而将“劳燕分飞”作为离别之词。晋代干宝《搜神记》中有“既已分飞，将何表信于郎”的句子，南朝庚信《周故大将军赵公墓志铭》中有“秦川直望，陇水分飞”的句子，后人遂将“分飞”一词广泛用于临歧惜别。本词调的名称大概就是来源于此。
作法：本词调共50字，上下两阕完全相同。第一句是仄起仄韵的七言句，第一个字平仄不拘。第二句为六字，协仄韵，第一个字也可以平仄不拘。第三句为五字，协仄韵。第四句为七字，也要求协仄韵。
泪湿阑干⑴花着露，愁到眉峰碧聚⑵。此恨平分取，更无言语空相觑⑶。
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断雨残云⑷无意絮，寂寞朝朝暮暮。今夜山深处，断魂分付潮回去。
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注释：
⑴ 阑干：泪流纵横的样子。
⑵ 愁到句：唐代张泌《思越人》中有句子：“东风澹荡春无力，黛眉愁聚春碧。”
⑶ 觑：凝视。
⑷ 断雨残云：双关之语，一为实景描写，一为用宋玉《高唐赋》典指男女欢爱。
评析：《宋六十名家词》为此词题作《富阳僧舍作别语赠妓琼芳》，可知这是一首赠妓留别之作。上阕写分别时的情景。琼芳泪湿阑干，如“一枝梨花春带雨”般哀美动人。她的眉头紧蹙，犹如青山相聚。这是琼芳离愁的表现，而这种离愁对于词人也是一样的。于是两个人只好“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。下阕写别后的思念。分别之后，此人对一切都已心灰意懒、百无聊赖，在苦恋相思之中寂寞度日。词人夜宿深山野店之中，对她无比思念，想到对方也在思念自己，于是将自己一缕愁魂寄于潮水，让它带回到琼芳的身边。整首词层次分明，表意清楚而感人，是一首不错的赠别小词。
清·朱彝尊
题考：清人毛先舒《填词名解》云：“解佩令，取汉皋解佩事。”西汉刘向《列仙传》云：“江妃二女，游于江滨，见郑交甫，遂解佩与之。交甫受佩而去，数十步，怀中无佩，女亦不见。”后来人们遂以“解佩”表示男女定情的意思。词名中的“令”字，是表示曲类调别的。
作法：本词调共67字。上阕起首为四字对句，不用韵。第三句八字，为七字句前加一字豆。第四句四字，不协韵。第五、第六句都是上三下四的七字句。下阕起首也是两个四字句，不用韵。第三句是上三下四的七字句。以下各句与上阕相同。
十年磨剑⑴，五陵⑵结客，把平生涕泪都飘尽。老去填词，一半是、
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空中传恨⑶。几曾围、燕钗蝉鬓⑷。
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不师秦七⑸，不师黄九⑹，倚新声⑺、玉田⑻差近。落拓江湖⑼，且分付、
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歌筵红粉。料封侯、白头无分。
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注释：
⑴ 十年磨剑：唐贾岛《剑客》诗云：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
⑵ 五陵：汉初五位皇帝的陵墓，在长安附近，是豪门贵族的聚居之地。
⑶ 空中传恨：宋僧惠洪《冷斋夜话》记载，法云禅师对黄庭坚说：“诗多作无害，艳歌小曲可罢之。”黄说：“空中语耳。”
⑷ 燕钗：燕型头饰。代表吉祥。蝉鬓：女子的一种发式，形状如蝉翼。
⑸ 秦七：宋代词人秦观排行第七，故称。
⑹ 黄九：宋代词人黄庭坚排行第九，故称。
⑺ 倚新声：指填词。
⑻ 玉田：南宋词人张炎号玉田，故称。
⑼ 落拓江湖：晚唐杜牧《遣怀》诗云：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”落拓：即落魄，失意的样子。
评析：这首词题于作者的词集《江湖载酒集》上。理解这首词的内涵，需要了解朱彝尊的身世经历和他的词学主张。朱彝尊出身于明朝官宦家庭，其曾祖父曾为明朝的户部尚书兼武英殿大学士。明亡之后，朱彝尊与从事抗清活动的朱士稚、魏璧、屈大均、陈恭尹等交往，并参与营救顾炎武。当时江南士人多结社订盟，谋划反清复明，朱彝尊亦是其中的积极分子。后江南士人遭清廷镇压，反清事败，朱彝尊游幕四方。这就是上片起首几句所说的“十年磨剑，五陵结客，把平声涕泪都抛尽”。如今抗清事败，身已渐老，只好填词，把身世经历、遗憾痛苦和平生的涕泪都寄托于词中，因而很少有心思去作艳曲。下片起首几句谈到作者的词学主张。朱彝尊认为明词专学《花间集》、《草堂诗餘》，因而气格卑弱、语言浮薄，于是他标举“清空”、“醇雅”，宗法以姜夔、张炎为代表的南宋词格律词派，有心振作清代词坛。朱彝尊说：“”世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。姜尧章氏最为杰出。”秦观、黄庭坚皆为北宋词人，故而作者“不师”。张炎是作者所推崇的词人，故称“玉田差近”。朱彝尊的这些词学主张在清代产生了广泛影响，形成了清代前期在词坛最有影响力的浙西词派。姜夔处于北宋与南宋之交，曾为北宋沦亡而抒发黍离之悲；张炎为贵族后裔，亲历了南宋的灭亡，写了大量抒发亡国之痛的作品；朱彝尊是经历明朝覆亡的世家子弟，因而更能认同姜张二人的亡国之恸与清空含蓄的笔法。最后作者感叹道自己江湖落魄，只得以填词来慰藉余生，不会有什么封侯功业了。这首词叙说了作者的身世经历和词学主张，正是对《江湖载酒集》所收词的内容与艺术特色的概括，这也是“自题词集”所要做的。
天仙子·送春
宋·张先
题考：唐代段安节《乐府杂录》中记载：“《天仙子》本名《万斯年》，李德裕进，属龟兹部舞曲；因皇甫松词有‘懊恼天仙应有以’之句，取以为名。”毛先舒的《填词名解》中则说：“韦庄词：‘刘郎此日别天仙’云云，遂采以名。”万树《词律》所收录的皇甫松《天仙子》为34字的单词，宋代沈会宗加了一阕，使其成为68字的双调词。由此可知，该词调应该始创于唐代，因此其名称来历亦应采纳《乐府杂录》中的说法。
作法：本词调共68字，上下两阕完全相同。前两句为仄起仄收七言句，末字押仄声韵。第三句七言平起平收无需协韵，平仄与最后一句需协仄声韵的七言相反。第三句后插入两个三字短句，协仄声韵。
水调⑴数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
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送春春去几时回，临晚镜，伤流景⑵，往事后期空记省。
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沙上并禽⑶池上暝，云破月来花弄影。
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重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
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注释：
⑴ 水调：曲调名，相传为隋炀帝所制。
⑵ 临晚镜二句：杜牧诗《代吴兴妓春初寄薛军事》：“自悲临晚镜，谁与惜流年。”
⑶ 并禽：成双并对之鸟，此处指鸳鸯。
评析：送春主题的诗词常常是浸染着浓郁悲伤色彩的，这一首也不例外。《张子野词》在此词题下作“时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会”。嘉禾为宋时郡名，郡治在今江苏嘉兴。小倅即是小官，当时作者任嘉禾判官，大约是宋仁宗庆历元年（1041）。这是一首送春感伤的词作，《花庵词选》将其题为“春恨”。这种春恨既有对美好往事的回忆，又有对时光流逝人生易老的无限感慨。
作者饮酒听曲，不觉之间到了中午，就昏昏沉沉地睡了。等到午睡醒来，酒意已经微醒，可是心中的哀愁却更加浓郁了。现在春天已经走了，它何时才能再回来呀？其实春去春来乃是大自然正常的时序变化，明年的时候春天肯定还会再来的。既然如此，作者还为什么要春愁无限呢？原来“临晚镜，伤流景，往事后期空记省”，作者在为自己逝去的年华而伤感。所谓“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，面临晚镜，看到是自己朱颜消褪、白发渐生，怎能不令人伤感呢！美好的往事，还有曾经的约定，现在都已经是徒然空想。下片写晚来景色。池塘上一片暝色，而一对鸳鸯就在这暝色中的沙滩上双栖交颈。天上的云层破开，月亮出来了，庭院中的花影因为有风而不停地摆动。在这暮春时分，风一直吹着，只有人默默地悲伤。因为是暮春，晚上又有风，所以作者最终叹息道：明天早晨想来，估计落花无数就已经将小路铺满了吧。作者不直言春愁感伤，而仅以这么一个淡淡的推测结尾，却能达到看似无情最有情的艺术效果。
尤其值得一说的是“云破月来花弄影”这一句。张先因为这一句、《归朝欢》中的“帘幕卷花影”和《剪牡丹》中的“坠轻絮无影”而被称为“张三影”。王国维则在《人家词话》中称赞它：“云破月来花弄影，着一‘弄’字而境界全出矣。”其实这一句的妙处倒不全在哪一个字用得好，而是这个句子整体体现了一种艺术境界。云破才能月来，月来也才能花弄影，句子中的七个字紧密勾连，既无废字又不缺字，完美地呈现了天地自然中的一个真实而美妙的场景。这是语言运用的极致，也是文学效果的最高表现。
千秋岁·夏景
宋·谢逸
题考：万岁千秋，本来是指长寿的意思。初唐谢偃的《高松赋》云：“穷万祀而不异，历千秋而不萎。”。唐玄宗将自己的诞辰定为千秋节，“千秋”“万岁”等词的运用更加普遍。《唐书·张九龄传》中记载：“初，千秋节，王公并献宝鉴，九龄上《事鉴》十章，号《千秋金鉴录》。”《隋唐嘉话》中也记载道：“八月初五日，明皇生辰，为千秋节，士庶结承露囊，更相遗问。”由此可以推知，在唐代无论朝野，对千秋节都比较重视。王维亦有诗云：“共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。”这首词的名称可能是“千秋万岁”的简写，本来是含有祝颂之意的。
作法：本词调共71字。首句以四字起仄韵，其中第一和第三字平仄可不拘。第二句五字，协仄韵。第三、第四句为两个三字句。第五、第六句为两个五字对句。最后两句分别为三字、七字。下阕换头，首句为五言仄韵句，其中第一个字平仄可不拘。以下词句，皆与上阕相同。
楝花⑴飘砌。蔌蔌⑵清香细。梅雨过，苹风⑶起。情随湘水远⑷，
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梦绕吴峰翠⑸。琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡。
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密意无人寄。幽恨凭谁说。修竹畔，疏帘里。歌余尘拂扇，
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舞罢风掀袂⑹。人散后，一钩新月天如水。
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注释：
⑴ 楝花：楝木于三四月间开花，红紫色，很香。
⑵ 簌簌：花落的样子。
⑶ 苹风：宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青苹之末。”
⑷ 情随句：唐岑参诗《春梦》：“洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。”湘水，起源于广西兴安海阳山，向东北流注入洞庭湖。
⑸ 梦绕句：李白诗《梦游天姥吟留别》：”我欲因之梦吴越。“
⑹ 袂：衣袖。
评析：这首词描写初夏的景色，抒发一种淡淡的幽思。全词描写清新婉丽，抒情细腻深挚，是宋词中的上乘之作。
上阕写初夏的自然之景。此时楝花已经纷纷飘落在台阶上，散发着阵阵清香。一场梅雨过后，清爽的风再次吹起。词人的密意幽恨寄托于遥远的湘水、翠绿的吴峰。湘水和吴峰可能是词人所思念的地方，也可能是指室内的屏风。晏几道的《蝶恋花》中即有句：“斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。”据《晋书·陶渊明传》记载，陶渊明闲来无事，高卧南窗之下，凉风飒爽而至，心神惬意的他自称为羲皇上人。词人琴书读倦，也像陶渊明一样高卧南窗，可是却被鹧鸪的叫声惊醒。下阕写初夏的人事之情。词人的密意和幽恨并无头绪，因而也无处寄托。修竹旁边、疏帘里面，是歌舞快要结束了。刘向《别录》记载，鲁人虞公能歌动梁尘。“歌余尘拂扇”，即是用此典故。歌尽舞罢，初夏时的欢宴也就到此结束。来人散去后，只见一勾新月在如水一般的天空之上。最后一句“人散后，一勾新月天如水”清新韵藉、婉秀多姿，是历来传诵的名句。