徐志摩诗歌全集
作者:徐志摩
《徐志摩诗歌全集》收录了徐志摩生前发表的《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部诗集,并整理了他的其它诗篇,合并为《醒!醒!》。诗人虽然轻轻的走了,但是他留下的作品却会永存于读者心中。徐志摩是一个才华横溢的诗人。尽管他自己说:“在二十四岁以前,诗,不论新旧,与我是完全没有相干。”但他一旦拿起笔来,佳作便犹如山洪暴发一般涌现出来。作为新月派诗人的代表,徐志摩的诗作字句清新,比喻新奇,想象丰富,意境优美,神思飘逸,富于变化,同时具有浪漫主义和唯美主义色彩。他的诗就是一个五光十色的世界,而他那驳杂的思想也在这个世界中一一体现。他的诗歌写爱情、写生活、写景色、写人间疾苦。
章节列表
升序↑第一辑志摩的诗
- 这是一个懦怯的世界
- 多谢天!我的心又一度的跳荡
- 我有一个恋爱
- 去罢
- 为要寻一个明星
- 留别日本
- 沙扬娜拉十八首
- 破庙
- 自然与人生
- 马赛
- 地中海
- 灰色的人生
- 毒药
- 白旗
- 婴儿
- 太平景象
- 卡尔佛里
- 一条金色的光痕(硖石土白)
- 盖上几张油纸
- 无题
- 残诗
- 东山小曲(硖石白)
- 一小幅的穷乐图
- 先生!先生!
- 石虎胡同七号
- 雷峰塔(杭白)
- 月下雷峰影片
- 沪杭车中
- 难得
- 古怪的世界
- 在那山道旁
- 五老峰
- 乡村里的音籁
- 天国的消息
- 夜半松风
- 消息
- 青年曲
- 谁知道
- 常州天宁寺闻礼忏声
- 一家古怪的店铺
- 不再是我的乖乖
- 哀曼殊斐儿
- 一个祈祷
- 默境
- 月下待杜鹃不来
- 希望的埋葬
- 冢中的岁月
- 叫化活该
- 一星弱火
- 她是睡着了
- 问谁
- 为谁
- 落叶小唱
- 雪花的快乐
- 康桥再会罢
- 恋爱到底是什么一回事
第二辑翡冷翠的一夜
- 给小曼的公开信——《翡冷翠的一夜》序
- 翡冷翠的一夜
- 呻吟语
- “我要你”(译诗)
- 她怕他说出口
- 偶然
- 珊瑚
- 变与不变
- 丁当——清新
- 我来扬子江边买一把莲蓬
- 客中
- 三月十二深夜大沽口外
- 半夜深巷琵琶
- 决断
- 最后的那一天
- 起造一座墙
- 望月
- 白须的海老儿
- 再休怪我的脸沉
- 天神似的英雄
- 再不见雷峰
- 大帅(战歌之一)
- 人变兽(战歌之二)
- 梅雪争春(纪念三一八)
- 这年头活着不易
- 庐山石工歌
- 附录 致刘勉己函
- 西伯利亚
- 西伯利亚道中忆西湖秋雪庵芦色作歌
- 在哀克刹脱教堂前(Excter)
- 一个厌世人的墓志铭(译诗)
- 在火车中一次心软(译诗)
- 图下的老江(译诗)
- 新婚与旧鬼(译诗)
- 两位太太(译诗)
- 涡堤孩新婚歌(译诗)
- 海韵
- 苏苏
- 又一次试验
- 运命的逻辑
- 新催妆曲
- 两地相思
- 罪与罚(一)
- 罪与罚(二)
第五辑醒!醒!
- 挽李幹人
- 草上的露珠儿
- 夏日田间即景(近沙士顿)
- 听槐格讷(Wagner)乐剧
- 春
- 沙士顿重游随笔
- 情死(Liebstch)
- 私语
- 小诗
- 夜
- 清风吹断春朝梦
- 你是谁呀?
- 青年杂咏
- 月夜听琴
- 人种由来
- 无儿
- 康桥西野暮色
- 悲观
- 威尼市
- 梦游埃及
- 地中海中梦埃及魂入梦
- “两尼姑”或“强修行”
- 笑解烦恼结(送幼仪)
- 北方的冬天是冬天
- 小花篮——送卫礼贤先生
- 我是个无依无伴的小孩
- 悲思
- 铁柝歌
- 幻想
- 题西湖所摄照片之后
- 花牛歌
- 八月的太阳
- 山中大雾看景
- 一个噩梦
- 转调满庭芳
- 蝶恋花
- 怨王孙
- 浣溪纱
- 减字木兰花
- 品令
- 行香子
- 永遇乐
- 渔家傲
- 庆清朝慢
- 多丽白菊
- 满庭芳残梅
- 那一点神明的火焰
- 诗句
- 给母亲
- 四行诗一首
- 海边的梦
- “拿回去吧,劳驾,先生”
- 秋阳
- 贺寿诗(五言古风)
- 为的是
- 《出其东门》白话写意
- 小诗一首
- 泰山
- 她在哪里
- 荒凉的城子
- 在车中
- 醒!醒!
- 附录
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奥古斯都
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又名《范德机诗》、《德机集》、《选校范文白公诗集》等。诗别集。元人范梈(1272—1330)撰。七卷。梈字德机,一字亨父,清江(湖北施恩)人。以荐举为翰林院编修,后官海南、海北道廉访使照磨,福建闽海道知事。耽诗工文,用力精深,号为大家,人称文白先生。与虞集齐名。有诗话《木天禁语》,《四库总目提要》谓其系伪托。《四库全书》曾据山东巡抚采进本编入别集类,简称《范德机诗》。现存主要版本有影钞元刊本,无序跋,仅于“纲目”之后附款“至元庚辰(1340)良月益友书堂新刊”。为临川葛雝仲穆编次,儒学学正孙存吾如山校刊。孙存吾为元代选家,另编有《元风雅》。揭傒斯撰有《范先生诗序》,序称庐陵“杨中(字伯允)将刻其诗,命其子继文请序”。是尚有另1种范梈诗集,但未见传本。
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又名《中阴得度法》,本书是一部西藏佛学名著,依照佛教义详细介绍了人死以后每天“中阴”的变化情形。它蕴含着一套丰富的临终、死亡及死后世界的知识和图景。此外,基于《西藏度亡经》的藏传佛教“临终关怀”具有终极关怀的性质,它既是死亡救助,又是生死教育,涵盖人从生至死的一切人生课题的智慧,这也是现代临终关怀需要借鉴和发展的。这些内容具有强烈而广泛的心理学意义。






