说诗晬语笺注
作者：沈德潜
清沈德潜著。分上下两卷。“命曰‘晬语’，拟之试儿晬盘，遇物杂陈， 略无诠次也”(《自序》)。其诗论观点，是以儒家“温柔敦厚”的“诗教”去“教育”臣民，代表着诗歌领域里的复古倾向。书中论及诗体的继承演变，以及某种诗体创作的特点等等的条目颇多。如，“秦汉以来，乐府代兴，六代继之， 流衍靡曼”。如，“《康衢》、《击壤》， 肇开声诗。”如，“《离骚》者，《诗之苗裔也。第诗》分正变， 而《离骚》所际独变，故有侘傺噫郁之音，无和平广大之响。”如，“《风》、《骚》既息， 汉人代兴，五言为标准矣。”这些是讲某种诗体的起始衍变和新体的崛兴。在讲到骚体的特点时说:“《骚》体有‘少歌’、有‘倡’、有‘乱歌’。词未申发其意为‘倡’，独倡无和，总编终为‘乱’。”讲到乐府创作的注意点时说:“乐府宁朴毋巧，宁疏毋炼”。“乐府中不宜杂古诗体，恐散朴也;作古诗正须得乐府意。”“乐府之妙，全在繁音促节，其来于于，其去徐徐，往往于迥朔屈折处感人，是即‘依永’‘和声’之遗意也。”这些对我们理解古代诗歌的创作不无参考价值。本书以乾隆十八年 ( 一七五三 ) 教忠堂刻 " 沈归愚全集 " 本为底本。 注释为重要论诗术语， 人名之解释及诗句， 典故之出处， 为使读者参看方便， 即省翻检之劳， 徵引稍详。 重在说明 " 说诗晬语 "
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恶人传
本书是英国文学巨匠约翰·班扬的一部寓言体小说。同他的另外两本代表作《天路历程》和《灵魂城圣战》不同，本书没有采用梦境或异域作为背景，而是直接讲述现实世界，通过“智慧人”和“侧耳听”两人的对话，讲述一个名叫“恶人”的普通英国居民的一生。 班扬借智慧人和侧耳听的口，对恶人的人生各阶段所作所为进行了评价，并规劝读者悔改，过敬虔的生活。从本书中可以清楚地看到班扬所代表的清教徒的道德观、生活观，他们对信仰的看法，以及他们所推崇的人生。 恶人虽生在教养良好的家庭，后来又在一位好师傅手下受教，却从喜爱作恶，幼时小偷小摸，长大吃喝嫖赌、坑蒙拐骗。他走上社会之后，生意破产，通过欺骗娶了善良的富家女为妻，还清债务，却虐待妻子。挥霍掉妻子的财产后，他又通过敲诈的方式致富。他曾患病卧床，以为这是神的惩罚，允诺洗心革面重新做人，但病好后就原形毕露。妻子失望透顶，伤心地死去。但后来，恶人再婚。从前他怎样对待妻子，他的续弦就怎样对待她。最后恶人悲惨地死去。
三海妖
《三海妖》（《THE THREE SIRENS》）是美国最受大众欢迎的畅销书作家欧文·华莱士的作品。故事描述了现代社会对另外文明社会的探查。讲述的是一个岛国。在一群优秀的科学家们进去之前，无人知晓。在他们走了之后，还会无人知晓。咳，除了华莱士和他笔下的人物们。本来就无人知晓。 他一封信、一封信、一个人物、一个人物、一个场景、一个断面地切近虚假的真相。他讲了一个多数人类之外的婚姻、性等生存模式。当然，还有如厕。单单说说男女通用的公厕，就足以说明一切了。那个岛国的行为对那些人类精英的代表说，让文明见鬼去吧。华莱士觉得岛国更先进和文明，超出了美国模式的一大截。还有华先生笔下的那些正直热情善良勇敢的人们。
周易古占法
经学著作。南宋程迥撰。1卷。有绍兴三十年(1160)自序。书中采用邵雍加一倍法,据系辞说卦发明其义,用逆数以尚占知来。其叙占法、占事颇详,所论亦多有源流根据。朱熹所著《易学启蒙》多采其例。又附《古周易章句外编》一卷。《四库全书》本。此二书旧本传写多混而为一。《四库全书提要》考曰:“凡藏书家所传写者均作二卷。前卷题曰《周易古占法上》,凡十一篇。后卷杂论《易》说及记古今占验,题曰《周易古占法下》,又题曰《古周易章句外编》,中有一条云‘迥作《周易古占法》,其《序》引’云云,显非《占法》之下卷矣。考《宋史·艺文志》载迥《古易占法》、《周易外编》二书,均止一卷
文子
先秦道家著作。曾被疑为伪书，1973年河北定县八角廊村西汉墓中发现有竹书《文子》，部分内容与今本相同，从而证明它确为先秦古籍。其作者旧题周辛计然，一说是老子弟子，字文子;一说为越国范蠡师。从今本内容看，当是战国末年道家门徒为阐扬老子而作。书中提到的孔子、平王、文子问老子等，当系作者虚拟。今本12篇，皆有标题，每篇由若干段组成。每段先举“老子曰”，然后是作者的发挥，体例与《韩非子·解老》相近。所引老子言，有的见于今本《老子》，多数不知出处，未必皆属老子。全书思想以道家为主，而又杂取儒墨名法，故被称为“驳书”。汉初《淮南子》曾大量引用，唐代与《老子》并重，改名为《通玄真经》。其文章结构完整，语言流畅，洋洋洒洒，间或有韵。其中《上德》篇是格言谚语专辑。今传片本有唐人徐灵府(默希子)《通玄真经注》12卷，元人杜道坚《文子缵义》12卷。
人生的盛宴
《人生的盛宴》收录了林语堂的论读书、古书有毒辩、从梁任公的腰说起、孟子说才志气欲、论性灵、我怎样买牙刷、论文艺如何复兴法子、老北京的精神、闲话说东坡等众多作品。从这些文章中我们可以较为集中地了解林语堂对人生、生活、文艺的精辟见解。
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又名《尚书谈录》。笔记。唐李绰撰。一卷。绰字肩孟,赵郡(今河北赵县)人。官礼部郎中。唐末黄巢起兵入长安,绰随同河东张尚书避难于圃田(今河南中牟),寓居佛寺。是编为纂录此间张尚书与访客谈资中可引为故实者,因取为书名。所载凡遗闻杂事,诙谐戏谑,以唐为主,兼及前朝,共七十九条。有《宝颜堂秘笈》本, 《唐人说荟》本等。《尚书故实》内容比较庞杂。作者在小序中曾这样写道:“凡聆征引,必异寻常,足广后生,可贻好事,遂纂集尤异者,兼杂以诙谐十数节,作《尚书故实》云耳。”这便将此书的创作意图说的很明确了。小说的内容包括了轶事、异闻、辨疑等几个方面,主要是记事,对书、画、碑、帖等方面的内容多所涉及,在书中占了大量篇幅。