唐宋名家词选
作者：龙榆生
唐宋词总集。今人龙榆生编选。编选者云:“本编所录各家,以能卓然自树或别开生面者为主。”“所选作品,以能代表某一作家的作风或久经传诵者为准。”故此书多名家脍炙人口之作。此外,为使本选集兼作词谱之用,别创符号,置于词之右侧,以●表句,◎表平韵,△表仄韵。此为历来词选所仅见。唐五代词,收入自李白至李煜,作者25家、词143首。宋词,收入自潘阆至张炎,作者69家、词565首。选录每家作品,皆标明采自何书;每首词后,采录有关评语或词话。每一作家作品终了,则后列“传记”、“集评”,分引史传节录或诸家品评,以为作家小传与艺术成就、风格介绍,言简意赅,确切精到。书末《后记》,略述了词的发生发展轨迹。此选本,30年代时原为暨南大学讲稿,曾由开明书店出版发行。经选者增删,又于1957年由上海古典文学出版社出版。
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太医院秘藏膏丹丸散方剂
《太医院秘藏膏丹丸散方剂》是一部清代太医院内的处方集，为国内仅有的一部抄本。书中共收录方剂400余首，除少量古代名方外，多数则不曾见有其他方书记载。其剂型包括丸、散、膏、丹、汤剂，以及许多药酒剂，每方详细标明药物、剂量、制服法及适应症，适用于内、外、妇、儿、五官、皮科等多种疾病。《太医院秘藏膏丹丸散方剂》据中国中医研究院图书馆珍藏之孤本整理而成，可供中医药人员参考研究。
清微神烈秘法
清微神烈秘法，原不题撰人。从书中所列清微派师承谱系看，应为元代武当山清微派道士所作，约成书于元末。二卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。本书分为〈雷奥秘论〉、〈师派〉、〈圣位〉、〈习定坐法〉、〈祈祷建四溟外坛式〉、〈符命一宗〉等节。主要叙述清微派雷法奥秘、宗派源流、内修习定方法，以及各种斋坛符咒法术。宣称清微雷法乃元始天尊降授，由黄舜申、叶云莱、张道贵、张守清、张守一等法师一脉相传。其奥秘在于「以吾神合彼神，吾灵合彼灵」。但于平日行住坐卧中收敛身心，存无守有，使万缘顿息，身心俱无，止于太虚，「一点灵明自然宏照十方，心田无秽，性地绝尘，久则寂然不动，感而遂通」。此乃大道之根，万法之本，早晚内修习静亦不外行此之道。又书中所列符咒法术，亦以内修习静为本，而不重外在祭祷仪式。主张书符作法之要在于日常修习纯熟，不昧真性。临坛作法时从「一点灵光」随意发用，信手画符，以我之元神合雷神将帅之神，则自然互相感应，可见本书受佛教禅宗影响，以明心见性作为符咒法术之内在依据。
太上说利益蚕王妙经
灵宝天尊说蚕娥是玄名真人化身,劝人信敬、精养,以求富贵。
参同契五相类秘要
参同契五相类秘要。北宋卢天骥撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。题“太素真人魏伯阳演，宣德郎权发遣提举淮南西路学事借 绯鱼袋臣卢天骥上进。”卢为北宋人。魏伯阳显为托名，李约瑟 《Science and civilisation in China》认为本书可能撰于唐，或撰于三至七世纪，决不迟于九世纪。卢天骥注撰于1111—1117或1114 年。概括药物反应过程和理论。
革除遗事
明黄佐撰。六卷。《革除遗事》原书为十六卷，文字较繁，本书系作者手定删节本，原分七卷，一卷已佚。内容为：一、君纪，记建文;二、阖宫传，记皇太子妃吕氏、皇太孙妃马氏等;三、列传，记董伦、沐春、王绅等七人;四、死难列传，记方孝孺、黄子澄、齐泰、练子宁、铁铉、卓敬等四十六人;五、死事列传，记耿炳文、高巍、马宣等十三人;六、外传，记王钝、郑赐、黄福等九人。
生命的学问
牟宗三著。该书主要从哲学的角度对生命进行了思考，探讨了生命的学问。现代人都追求理想，而却终无理想。逞急迫躁，不可终日。人究竟往哪里走呢？纵使能登陆月球，又有什么用呢？青年人在此不可不端正其最初的心愿，正在其基本方向。恣肆乖戾，虚无邪僻，皆足颠倒其生命，决无关于理想。