悼亡姬十二首
作者：厉鹗
组诗。厉鹗早年娶妻蒋氏，无子。雍正十三年（1735）到吴兴，因友人沈幼牧介绍作伐，纳姬人（妾）朱氏满娘，以中秋月夜，舟迎碧浪湖口，同载而归。厉鹗给朱氏取名净居女士，字之曰月上。他们共同生活了七年，夫妻情感甚笃。不意乾隆九年（1744）秋，朱氏染病不起，为庸医所误，沉绵半载，至第二年正月而卒，时年二十四岁。作者为此异常悲痛，当时就写了《悼亡姬十二首》组诗，哀情至痛，凄恻动人。厉鹗诗歌以"冷峻孤峭"著称,鲜涉爱情风月.《悼亡姬十二首》不仅在意象和典故的运用上具有高超的艺术性,更以其真挚温情的情感表达方式,在厉鹗的作品中占据着独特地位.此外,与一般悲痛追怀的悼亡诗相比,组诗在儿女情长的表层之下,又隐喻了压抑厉鹗一生的伦理困境.
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纳兰词笺注
清初词坛，名家辈出。其中*特出者，当属纳兰性德。况周颐《蕙风词话》尊他为“国初*词人”，王国维在《人间词话》中对他更为赞赏，称他为“北宋以来，一人而已”。纳兰的身份高贵显赫，却向往普通人平淡的生活，这使得他的诗词具有鲜明的个性和艺术特色。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，纳兰性德生前曾把他的部分词作刊印为《侧帽词》，后顾贞观把他的词与自己的词合刊为《弹指词侧帽词》合刊本。康熙十七年，顾贞观又与吴绮为他校定《饮水词》，刊于吴中。道光十二年，汪珊渔根据顾贞观原辑本、杨蓉裳抄本、袁兰村刊本等书，共辑得词三百余首，分为五卷，定名为《纳兰词》。光绪六年，许增在汪珊渔本的基础上又增加补遗二十一首，共计三百四十二首，成为比较完整的《纳兰词》。
弘光实录钞
四卷。题古藏室史臣撰。《弘光室录钞》以邸抄为蓝本，记南明福王一朝大政事，起于崇祯十七年(1644年)福王立于南京，迄于左懋第出使议和，被清所杀，及袁继成被执。书中记有许多弘光朝重要事件，如马士英、阮大铖当道，史可法督师，江北四镇，从“逆”案，伪太子案等。内容大致与顾苓《金陵野钞》相出入，而不及李清《南渡录》、顾炎武《圣安本纪》详审。书前有自序及不着人名识语，书后附大臣月表。《弘光实录钞》以记注体为主，颇近似于起居注，并夹叙有关诸臣生平事略，间又有作者史评，据古藏室史臣序自称，作者撰着《弘光实录钞》是以邸报排比而纂之，又证以故所见闻，抄之以求其备。书中录有当时奏疏、圣旨，为作者所亲见，故而所记事大多信而有征，不是仅据传闻而附会。但其中也有一些失实之处，如记许定国降清，封宁南王；福王北去，唐王豫以质宗谥之；典史闫应元偕勇士溯江而去各条，尤属谬误，失于考证。又于福王及马士英、阮大铖颇多怨憞之词，序中直称弘光帝不道，且以伪太子为真，并左袒左良玉率兵东下事，凡此种种，均可见作者所存党争门户之见较深，史论不免有失于偏颇之处。尽管如此，《弘光实录钞》作为“取材邸报，无异官档”的史料，仍不失为研究南明史迹的重要参考。关于《弘光实录钞》的作者问题，有两种观点：杨凤苞《南疆逸史跋》谓：“黄宗羲《弘光实录》一名《弘光实录钞》，又名《弘光纪年》。”傅以礼、谢国祯均认为《弘光实录钞》的作者为黄宗羲。台湾商务印书馆所编《续修四库全书提要》的作者则认为，所传有关黄宗羲生平记载，如黄梨洲年谱、黄宗羲神道碑铭，以及《梨洲遗书十种》等均未提及《弘光实录钞》，故不应遽信杨凤苞《南疆逸史跋》之言。杨凤苞生于清季，忌讳已弛，南明遗着，不禁传抄，当时书商拟名射利，伪托名人之作，学者常被欺骗。《弘光实录钞》有清吟馆抄本，题作《弘光日录》，又有浙江图书馆藏傅以礼抄校本，《痛史》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书》本。
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