三卷。清雷鋐(1697—1760)撰。鋐字贯一，一字翠亭，宁化 (今山西省宁武县)人。雍正十一年(1733)进士，官至左副都御史。其受业于李光地、方苞，以躬行为主，以仁为归，以敬义为门户，以程朱为宗，于陆象山、王阳明辨之甚力。著有《经笥堂集》等。该书为雷氏读书札记，大旨以朱熹为宗，而不争门户。如卷一有云：“古人心最平，如孟子谓夷惠隘与不恭，君子不由，而又谓其为百世之师是也。后世如陆子静、王阳明、陈白沙论学术者必辨之，谓其非孔、孟、程、朱之正派也，然其砥节砺行，以之针砭卑鄙俗夫，不亦百世之师耶?”又读 《易》一条谓 “穷理之功在格物，尽性之功在践形，此彻上彻下无纤毫影响处”，又谓“道心即性也。人心之正者，道心为之主，即性宰乎气也;人心之偏者，道心之有蔽，即性泊于气而失焉者也。非道心为一心，人心又为一心也”，“知道存即道心也，不知其为道而肆焉，则危者愈危、微者愈微矣。故必道心为主、人心听命也，是知谓心即性者非也，离心性而二之者亦非也”。其持论比较平允，较诸讲学诸家尤为笃实。该书论《易》几及其半，多本李光地;其论礼则多本方苞。关于《太极图》，先儒已阐发殆尽，而该中仍连篇累牍，绘图作说，殊为支蔓。该书有《四库全书》本。