中国近三百年哲学史
作者：蒋维乔
蒋维乔编著。上海中华书局1932年1月初版，1934年5月再版，1936年3版。 本书原系作者在光华大学教授中国哲学史时的讲义。叙述清康熙初年以来近三百年学术思想变迁的历史。全书分复演古代学术之时期、吸收外来思想之时期两编，叙述了程朱学派、陆王学派、朱王折衷派、关洛闽学派、考证派、实用派、公羊派等学术派别及有关人物:顾炎武、陆世仪、陆陇其、黄宗羲、孙夏峰、李颙、曾国藩、王夫之、戴震、洪亮吉、俞越(附孙治让)、颜元、李恭、彭绍升、康有为、谭嗣同、梁启超、严复、王国维等人生平、学术思想和著述。 本书的分期说有商榷的余地，但如果把复演古代学术和吸收外来思想理解为近代中国哲学家们改造传统思想的两种模式，还是有一定道理的。
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金楼子
文集。梁人萧绎(508—554)撰。六卷。绎即南朝梁孝元皇帝，字世诚，兰陵(今江苏常州)人。时梁宫中积四十年藏书八万卷。绎为太子时饱览群书，自号金楼子。常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人，于是躬自搜纂以为一家之言，纂开辟以来至乎耳目所接，即以成书，为《金楼子》。原书十卷，十五篇。至明散佚。今存六卷，共十四篇，辑自《永乐大典》。前有元人叶森至正三年(1343)序，述其作意，并列十四篇之目为：兴王、箴戒、后妃，终制、戒子、聚书、二南五霸、说蕃、立言(上下)、著书、捷对、志怪、杂记(上下)、自序。其中《二南五霸》篇有目无文，仅存三条，皆与《说蕃》同，疑为后人误分，非原有之目，晁氏读书志，亦无此目。此书内容广泛，所引之周秦古籍，有为近世所未见者。其中大量创世神话传说和后世的山精水怪故事，都有文学价值。而谓优师技巧，作木人献周穆王，“趋走俯仰如人，锁其颐财可语，捧其手则可舞，当是机械人最早的记载。其立言篇更大量搜集具有哲理性的格言。从戒子篇所载“御寒莫如重裘，止谤莫若自修”看，他还是个开明皇帝。惜其早死。有《知不足斋丛书》本，《百子全书》本。
汲冢纪年存真
清朱右曾撰。二卷。《古本竹书纪年》大致亡于宋,朱氏据清代尚能见到的各本引文加以辑录,并一一注其所出,考其异同,以见今本之可疑,真古本之可信。书末附《周年表》,自周武王十一年伐殷,迄秦庄襄王元年(前249)灭东周,简列八百零九年间列国重要史事。是书辑文有据所引诸书文字合并芟定的,其后进行校补和辑证的主要有王国维等。
![春秋传[标点本]](/d/file/books/ab64761d804decf767dac7bfef44f8c7.jpg)
春秋传[标点本]
三十卷,宋胡安国著。绍兴五年(1135),胡安国奉诏著此书,绍兴十年(1140)三月成书。历时五年而成。书著于南渡之后,感激时事,往往借《春秋》以寓意,而非纯为解经之作。朱熹《语录》称:“胡氏《春秋传》,有牵强处,然议论有开合精神。”但其书后来被作为科试课本,影响甚广。《四库全书总目提要》谓:“明初定科举之制,大略承元旧式,宗法程朱。而程子《春秋》仅仅成二卷,阙略太甚。朱子亦无成书。以安国之学出于程氏,张洽之学出于朱氏,故《春秋》定用二家。盖重其渊源,不必定以其书也。其后洽传渐不行用,遂独用安国书。渐乃弃经不读,唯以安国之传为主。当时所谓经义者,实安国之传义而已。故有明一代,《春秋》之学为最弊。”今存《四库全书》。
十不二门义
十不二门义，一卷，唐道邃录出，日本佚名题记，附考异。
不空罥索咒心经
唐南印度沙门菩提流志译，即《不空罥索神变真言经》之第一品
佛说八师经
全称《佛说八师经》。佛教经典。三国吴支谦译。一卷。借梵志邪旬问佛事,述说修行“八师”,即八条戒规:杀、盗、邪婬、妄语、饮酒、老、病、死。见载于中国历代大藏经。