十一家注孙子
作者：佚名
军事理论书。分上、中、下3卷。亦名《孙子注解》、《孙子集注》、《校定注释孙子十三篇》、《孙子十家注》、《十家会注》等。春秋孙武撰,三国魏曹操等注,宋吉天保辑。武有《孙子兵法》、操有《曹操集》,均已著录;吉天保生平无考。是书除照录《孙子兵法》原文外,所收注家有曹操、李筌、杜佑、杜牧、王晳、张预、贾林、梅尧臣、陈皥、孟氏、何氏等11家。一说“郑友贤撰——说三十则。盖本有十家注,友贤辑且补之,为十一家也。”余嘉锡《四库全书辩证》则谓:“自曹操至何氏,实十一家,郑友贤谓之十家者,盖注中引及杜佑,乃《通典》之说,佑本不注《孙子》,去佑不数,则十家耳。《书目》谓并友贤十一家者,误也。”《辩证》之说为是。是书本着“注不破经”的原则,对原文详加注解,且举出大量战例加以解说,亦有为注作注者,并多有阐发。如注“兵者,诡道也”句:曹云“兵无常形,以诡诈为道”;李云“军不厌诈”;梅云“非谲不可以行权,非权不可以制敌”;王云“诡者,所以求胜敌;御众必以信也”;张云“用兵虽本于仁义,然其取胜必在诡诈。故曳柴扬尘,栾枝之谲也:万弩齐发,孙膑之奇也;千牛俱奔,田单之权也;囊沙壅水,淮阴之诈也。此皆用诡道而制胜也”。是书系各家军事思想的汇集,对研究古代军事思想
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道园学古录
诗文集。元人虞集(1272—1348)撰。五十卷。集字伯生，号道园，祖籍四川仁寿，迁居江西崇仁。历官国子助教、国子祭酒。官至奎章阁侍书学士。卒谥文靖。以编《经世大典》负有盛名。有《虞文靖公诗集》、《道园遗稿》。虞氏为元著名学者、诗人。当时宗庙朝廷典册、公卿大夫碑版，多出其手。是书为其门生李本等整理，于至正六年(1346)刻印行世。全书分为四篇。包括在朝稿、应制稿、归田稿、方外稿。总计收各类诗七百余首，各类文八百余篇。诗以应酬赠答及题画之作居多，辞丽韵雅。后期诗转沉郁，表现厌弃官场生活，向往归老田园。虞集词在元代为上品。黄宗羲在《明文案·序》中将虞集与唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、曾巩相比，则为过誉。有明景泰、嘉靖刻本及《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》、《摛藻堂四库全书荟要》本。民国间中华书局铅印本较为通行。
修龄要旨
作者冷谦,字启敬,道号龙阳子。明代洪武初人,寿在150岁以上。该书集“四时调摄”、“延年六字总诀”、“四季却病歌”、“长生一十六字诀”、“十六段锦法”、“八段锦法”、“导引歌诀”、“却病八则”等篇,主要阐述气功养生法祛邪治病,摄生延年的基本知识和具体方法。这些都是冷谦自己应用气功益寿延年的经验总结。其中“四时调摄”宗《内经素问》“四气调神论”,述四季调养五脏的方法;“起居调摄法”述平素饮食卫生,起居调摄的知识;“延年六字总诀”介绍应用嘘、呬、呵、吹、呼、嘻法防治疾病;“长生一十六字诀”说明一十六字诀的作法、功效、应用;“十六段锦”和“八段锦”、“导引歌诀”论述导引的姿势、作法。内容丰富,是研究气功养生法的宝贵文献资料。
太上三五傍救醮五帝断殟仪
太上三五傍救醮五帝断殟仪，撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》洞神部威仪类。本篇内叙道士为人醮祭五帝，断除疫鬼之仪。谓凡人家遭逢天灾厄难，家口瘿疔，皆因宅合前后五帝神祗不卫于人，以及疫鬼作祟所致。可择良日准备法物，请道士醮祭五帝。醮祭之法，有入坛解秽、发炉、宣咒、上香酒茶、吟赞等仪式。
大唐秦王词话
又名《大说唐全传》、《唐 传演义》。章回小说。明诸圣邻著。八卷六十 四回。郑振铎《中国俗文学史》认为：“殆为最早 的鼓词。”按此书目录前所题“重订唐秦王词 话”。各卷前又分别题“按史校正唐秦王本传”、 “按史校正唐传演义”，此书当已非民间说唱本 原貌，已经著者参校史书作了改订，保留了七 字句和十字句的唱词，增加了说散部分，向小 说迈进了一步。全书以隋末动乱为背景，写秦 王李世民扫荡群雄，统一天下，建立大唐帝国 的故事。郑振铎认为“所述和小说《隋史遗文》 等相差不远”，但此书第二十一回以后突出尉 迟敬德的故事，堪为一大特色。绘声绘色，故事 紧扣人心，且表现了其人物性格。此书有原郑 振铎藏明末刻本，题“澹园主人编次”，按“澹园 主人”为明万历间诸圣邻署号。另有清乾隆刻 本，藏英国皇家博物院(见柳存仁《伦敦所见中 国小说书目提要》)。1955年文学古籍刊行社 据郑藏本影印出版。残损部分以傅惜华藏刻本 订补。1986年中州古籍出版社又据以校点排 印出版。
福建台湾奏摺
沈葆桢著。福建台湾奏摺
布水台集
布水台集三十二卷，明道忞撰，清初刊嘉兴藏本十六册，中央图书舘藏。语录及北游集在嘉续七二。