社会学大纲

作者:李达
社会学大纲

马克思主义哲学著作。李达著。1935年北平法商学院首次印行,1937年5月上海笔耕书店出版。1981年2月,被收入《李达文集》第2卷,由人民出版社再版发行。全书40余万字,共分5篇,其标题分别是:唯物辩证法、当作科学看的历史唯物论、社会的经济构造、社会的政治建筑、社会的意识形态。以教科书的形式对马克思主义哲学作了完整深刻的阐述。强调唯物辩证法是社会学的唯一的科学方法,只有运用唯物辩证法观察社会历史现象,才能认识其本质和规律。因此,李达在书中用了近半的篇幅,系统阐述唯物辩证法原理。首先从人类认识史入手,指出唯物辩证法不是个别天才头脑的产物,而是人类认识史的综和,是在社会实践中产生的,接着,全面论述了唯物辩证法的规律和范畴,最后,还考察了辩证法与认识论、逻辑学的同一性。其中,特别是对认识与实践的关系作了深入的阐述,强调实践对认识的决定性作用,同时又指出认识对实践的指导作用,并概括出认识过程的总公式,“实践→直接的具体→抽象的思维→媒介的具体→实践→这是采取圆形运动而发展的。”认识发展的这一辩证过程也就是由相对真理发展到绝对真理的过程。本书还注意历史唯物论问题,并对历史唯物论和辩证唯物论的关系、历史唯物论的对象、社会发展规律等问题作了精辟的阐述,对马克思

李达其它书籍

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杨公笔录

宋代笔记。1卷。杨延龄著。本书为作者博览群书及所见所闻之笔记。内容涉及经史百家、朝野逸闻、风俗掌故等。此书杂论经史,间及时事。其论《易》取郑夬之说;有时称引王安石、陆佃的观点。以“四诗风雅颂”,对“三光日月星”,岳珂《桯史》以为苏轼事,据此书知为杨延龄待试兴国时梦中所得,而《桯史》附会到苏轼身上。有《四库全书》本,《学海类编》本。

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本书2卷,医史著作,南宋周守忠(榕庵)撰。书成于嘉定十三年(1220年),本书上自三皇、下迄宋代,记录了202位医家的医事活动,将历代文史和医籍中所载名医事迹,医锦典故,加以汇集,用韵语形式,上下各以四字为联,每联下加注材料出处。对于了解我国医学历史之发展,颇资参考。如该书首联为“神农百草,虑羲九针”,前者以《史记》记载炎帝神农氏“始尝百草,始有医药”为依据;后者则以《帝王世纪》记述之虑羲氏“制九针,以拯夭枉”为资料来源,使人读韵语便于记诵,读注文又颇便了解名医事迹,故名《历代名医蒙求》。主要包括三方面内容:一是部分名医的生平、籍贯、主要著作;二是历代医家的奇闻轶事和病案选编;三是部分药名考证和神话传说。本书作为文献考证性著作,尚不够严密。但全篇韵语珠连,妙趣横生,广收博览,史料丰富,对于了解宋以前医事活动,仍不失为较好的参考书。【异体字较多,请对比PDF图片阅读】

灵宝净明院行遣式

灵宝净明院行遣式,原题「周真人编」。周真人即南宋净明道道士周真公。原书一卷,收入《正统道藏》洞玄部表奏类。书中编集净明道上呈天枢院及天曹神灵之行文格式、判状、奏牒、关帖等等共十七项。其中有向天枢院请领钱料之符券申状;有病人投状,请派天兵神将、土地司命、城隍判官等协助捉拿病人身中邪神鬼祟;有保举弟子及传授弟子经戒法物之关帖、奏牒。

古文参同契集解

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《清末民初历史演义》是作者濯缨子一生呕心沥血之作,它作为以现代历史故事写演义小说的罕见之作,从风俗史的角度展现了晚清至民初军阀时期的政治轶事,并表达了自己的历史观.开篇第一回便点明其宗旨“并不是借着小说,随便拿人开心”,而是在其中寄予了“一番惩劝之意”.这种“惩劝”批判了当时把“从前的礼教纪纲、廉耻道德,全都变得一点影子没有了”,同时又对晚清政治的腐败进行了深刻剖析,对王朝覆亡的教训进行了历史的清算.虽为稗官野史,但事必有据,人必有名,正可填补正史之不足,具有相当的历史价值.自1920年开始在天津《益世报》的副刊《益智粽》上发表,直至1932年登竣,长达12年.该书以晚清至民国军阀时期政治轶事为经,民间风俗人情为纬,纵横穿插文笔生花,全书一百○一回,约二百余万言.卷帙浩繁广远深博,被视为以现代历史故事编写演义小说罕见之作.

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李源澄著,1936年2月上海开明书店出版,该书共130页,书前有伍非百和卢前撰写的序。《诸子概论》一书研究了先秦儒、道、墨、法诸家思想及其根源,并评论《论语》、《孟子》、《荀子》、《道德经》、《庄子》、《墨子》、《商君书》、《韩非子》等书的意义及价值。全书分孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、商君书、韩非子八章,通论先秦诸子思想,追本溯源并纵横开阖评论诸子的哲学主张和社会理想,唐文治称为“保留古人圆而神之风,其抉发昔贤著述之大义,皆入乎其内而出乎其外,直言所见,而无与人絜长度短之意,故得绝于以流行之西方、印度之思想与中国固有学术轻相比附之病”。