读书丛说
作者：许谦
六卷。元许谦撰。谦字益之，晚号白云老人，学者称白云先生。江浙省金华(今属浙江省)人。元代着名学者、文学家。谦自幼勤奋好学，于书无所不读，延璠初，居东阳八华山讲学，从学者多至千余人，四方之士以不及其门为耻。无意功名仕途，里居四十年，公卿屡荐，皆不就。卒谥文懿。《元史》入《儒学传》。着述除《读书丛说》之外，尚有《诗集传名物抄》、《白云集》等。谦受学于金履祥，尽得金氏所传，学术思想宗主朱熹。所作诗文不甚留意文字辞藻，其诗于理趣之中颇富形象，文亦醇古，无宋人语录之气。自蔡沈《书集传》问世，学者乐其简易，注《尚书》者多主蔡氏，不复参考他说，谦则不受当时学风影响，说解《尚书》广稽事实，兼取诸书之长，不专主一家之说。谦学识渊博，考据《尚书》天文、地理、名物、典制、史事等多有独到见解，于旧说多有驳正。宋末元初说经崇尚空谈，许谦独重考据，其学风尤属可贵。至于该书说解六律、五声，大段抄录《律吕新书》；说解唐虞之修五礼，大段抄录《周礼·大宗伯》之文；说解《酒诰》太史、内史，大段抄录《周礼·太宰》六典、八法、八则、八柄之文，则稍嫌泛滥而无节制。此书始刻于元至正六年(1346)，原版久佚。库书所据乃浙江吴玉墀家藏本，该本第二卷缺4页，第三卷缺6页，第五、第六两卷各缺4页，库书无从校补，缺页一仍其旧
猜你喜欢的书
止息盛怒
大多数读者只知道泰戈尔是一位诺奖诗人，却不知道他小说写得也很好，是印度近代中短篇小说的创始人。打开这本书，你会看到一个不一样的泰戈尔，一个用诗意写小说的瑰宝作家。本书精选的21个短篇，内容涉及印度的种姓阶层、婚姻制度、社会习俗、女性地位、家庭伦理等，即使年代久远，依然有着很强的人文关怀，充满哲思、优美的笔触使这些故事的现实回响尤为深远。作品中既有对平等、尊严、自由、爱情的追求，也有对生死、人性的探索，这些主题在他的诗意之下显得格外悲悯动人。有的被改编成电影，名留宝莱坞；有的在坊间传颂，成为传世名篇。
故宫漫载
宣统二年，庚戌十一月十五日，予因贡呈书籍赴京。约随俞李两君，乘驷轮马车，出京西二十余里之海甸挂甲屯工业教养学堂，当承该堂范雨农监督，介绍至颐和园。经门房太监总管，派一宫监孙石者，导之前往。由东角门，过仁寿门，见殿宇巍巍，上题额三字曰仁寿殿。甫上台阶，见有西国男妇数人，向管茶点宫监，分赏钱物，旁立戴蓝顶者，询为引领西人游毕而出者也。予三人亦在此处循例茶点毕，入殿门。又一宫监导之入，门内有院，院中即有台。
上清黄书过度仪
《上清黄书过度仪》，撰人不详。从内容文字看，应为早期天师道经典。《宋史‧艺文志》着录《黄书过度仪》一卷，即此书。今本收入《正统道藏》正一部。本书内容与《洞真黄书》近似，言修行黄赤之道。但该书以讲述理法为主，本书则讲述行道时过灾度厄之仪法。书称黄赤之道为「黄书契令大度之法」，亦称「天地大度之法」或「八生大度之法」。凡入道之人，年过二十者，皆须受此过度仪法。其行法仪次颇为繁杂，有入靖、思神、思炁、行炁、自导、布九宫、释天罗、越地网、婴儿回等二十法。其行文亦颇隐晦。如第十三条「解手八生」，解释「八生」之意为戏龙虎、转关、龙虎交、龙虎校、龙虎推、龙虎烫、龙虎张，揖真人。词意皆隐晦不明。据称行此仪法可以「解除三官考逮，解脱罗网，撤除死籍，著名长生玉历，过度九厄，得为后世种民」。
蜀道难
中国古代诗歌。唐李白作。约作于唐玄宗天宝初年。李白在传统题材的基础上，以丰富想象，着力描写了秦蜀道路上的奇丽惊险的山川，并从中透露出对社会现状的某些忧虑和关切。全诗47句，大体按照由古及今、自秦入蜀的线索来描写入蜀道路之艰难。诗歌一开篇连用5个感叹词，极言蜀道之难。接着具体地写，自古以来秦蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。山之高，高到连太阳神都难以通过，山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。行人至此，只能抚膺长叹。这时候，悲鸟号木，子规夜啼，更增加了行人的孤寂与恐惧。这样的山，这样的水，真可谓一夫当关，万夫莫开。想一想吧，如果守在这里的是好人，那倒无所谓，如果是心怀不测之人，情形那可真是遭糕透了。如果不想去冒险，游人也就只有西望而长叹了。在艺术上，诗人以变化莫测的笔法，丰富而奇特的想象，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，向读者展示了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。此外，作者以激情贯注全篇，将抒情与写景融为一体，使读者透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看见诗人“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”的高大形象。在语言形式上，本诗大量使用了散文化的句子，字数从三言四言直至十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以来，鲜有此体调。”
世范
家训类读物。南宋袁采撰。3卷。初名《俗训》，府判刘镇为之序，始更名《世范》，谓书中所言不仅可以行诸当时，而且可以行诸后世。书前有刘镇淳熙戊戌(1178)序，后有作者绍熙改元(1190)后记。今通行者为《丛书集成初编》本。卷一言“睦亲”，即怎样使家庭成员和亲戚之间和睦相处之类。卷二言“处己”，即怎样接人待物、居安思危之类。卷三言“治家”，即怎样管理婢仆、营家治产之类。皆言之谆谆，反覆详尽。且语言通俗，虽田夫野老，幽闺妇女，闻见皆能晓然。此书对后世较有影响，论者以为“不失为《颜氏家训》之亚”。清倪元坦《家规》即据此书删削而成。
金光明最胜王经
凡十卷三十一品。唐代义净译。略称最胜王经。收于大正藏第十六册。此经乃金光明经之别译本。为金光明经之译本中最后出而最完备者。本经叙说金光明忏法之功德，且叙述由四天王之镇护国家和现世利益之信仰。广为我国、日本所重视。古来，本经之注疏颇多，较重要者有，隋吉藏之金光明经疏一卷、隋智顗之金光明经文句六卷与金光明经玄义二卷、唐慧沼之金光明最胜王经疏十卷等。