许谦（1269～1337），字益之，其先京兆人，后徙婺之金华(今属浙江)，故谦为金华人。幼孤，伯母口授《孝经》、《论语》，稍长，发愤于学，虽病不废。三十一岁受业于金履祥之门，尽得其所传之奥。于书无所不读，儒家经典之外，其他如天文、地理、典章、制度、食货、刑法、字学、音韵、医经、术数之说，无不通晓，旁及释、老之言，亦能洞悉其义蕴。浙东宪司闻其名而辟之，不就。廉访使刘庭直、副使赵宏伟先后举茂才异等，又以遗逸荐，皆辞谢。延祐初，居东阳八华山，开门讲学，学者无论远近，多来受业，甚至以不及门为耻，学生达千人。其教以五性人伦为本，以开明心术、变化气质为立身之要，以分辨义利为处事之制。独不以科举之文授人，说：“此义、利之所由分也。”不出里巷四十年。晚年自号白云山人，人称白云先生。后至元三年(1337)卒，年六十八，谥文懿。他与北方理学家许衡齐名，并称南北“二许”，又是“金华四先生”之一。为学宗旨在阐发朱学，对程朱理学的传播起了很大作用。他站在理学家立场，认为诗文之作应“扶翼经义，张维世道”。其文醇古，无宋人语录习气，是理学家兼擅文章者。诗也不同于一般理学家诗，能于理中含兴象，如《遣兴》四首。五言古诗有高古之格，类似魏、晋之音。七言歌行则显得较有气势，如《雨花台》。著有《读书丛说》六卷、《诗集传名物钞》八卷、《读四书丛说》四卷、《论语丛说》三卷、《读中庸丛说》二卷，诗文有《白云集》四卷，集中《南城晚望》本五言长律八韵，而误分为二首，《放棹行》为七言古诗，而以为律体，《故朝散大夫婺州路总管治中致仕朱公圹志》乃他人之文而误收，《题赵昌甫诗卷》为七绝，题下诗序却误入杂著中。生平事迹见黄溍《白云许先生墓志铭》(《黄金华集》卷三二)、《祭许征君益之文》(《吴正传文集》卷二○)、《元史》卷一八九、《金华贤达传》卷一○、《金华先民传》卷一、《元儒考略》卷三、《两浙名贤录》卷四、《宋元学案》卷八二、《历代名儒传》、《新元史》卷二三四。