管子
作者:管仲
战国时齐国稷(ji)下学者著作的总集。其中亦有汉代附益的部分,托名春秋时齐国管仲所著。大体成书于战国末期至汉初。共24卷,西汉刘向校定为86篇,今存76篇。该书内容庞杂,包含有儒、道、法、名、兵、农、纵横、阴阳各家思想及天文、舆地、历数、经济和农业等方面的知识。但以管仲为代表的齐法家思想为主。书中提出了“水”和“气”是万物本原的朴素唯物主义思想;认为天就是自然界,有其自身的运动规律。提出“得天之道,其事若自然”的观点;认为掌握了自然界的规律,做事就会成功。同时强调法治的作用,把法看作最高准则;认为治民之本,在于治令,“君臣上下贵贱皆从法”、“法令明而赏罚之所立者当”。对井田制也进行了批判,提出实行实物地租和按地质量的好坏分等征税的主张;强调治国的任务是发展生产,提倡发展盐、铁、矿产、森林、商业、水利、土壤等经济事业。该书中的《轻重》等篇是中国古代典籍中阐述经济问题篇幅较多的著作,对生产、分配、交易、消费和财政等问题均有所论述,价值尤大。有关《管子》的研究著作主要有:唐贺知章《管子注》、辽刘绩《管子补注》、俞樾《管子平议》、近人章炳麟《管子余义》等。
章节列表
升序↑- 牧民第一
- 形势第二
- 权修第三
- 立政第四
- 乘马第五
- 七法第六
- 版法第七
- 幼官第八
- 幼官图第九
- 五辅第十
- 宙合第十一
- 枢言第十二
- 八观第十三
- 法禁第十四
- 重令第十五
- 法法第十六
- 兵法第十七
- 匡君大匡第十八
- 匡君中匡第十九
- 匡君小匡第二十
- 王言第二十一(缺)
- 霸形第二十二
- 霸言第二十三
- 问第二十四
- 谋失第二十五(缺)
- 戒第二十六
- 地图第二十七
- 参患第二十八
- 制分第二十九
- 君臣上第三十
- 君臣下第三十一
- 小称第三十二
- 四称第三十三
- 正言第三十四(缺)
- 侈靡第三十五
- 心术上第三十六
- 心术下第三十七
- 白心第三十八
- 水地第三十九
- 四时第四十
- 五行第四十一
- 势第四十二
- 正第四十三
- 九变第四十四
- 任法第四十五
- 明法第四十六
- 正世第四十七
- 治国第四十八
- 内业第四十九
- 封禅第五十
- 小问第五十一
- 七主七臣第五十二
- 禁藏第五十三
- 入国第五十四
- 九守第五十五
- 桓公问第五十六
- 度地第五十七
- 地员第五十八
- 弟子职第五十九
- 言昭第六十(缺)
- 修身第六十一(缺)
- 问霸第六十二(缺)
- 牧民解第六十三(缺)
- 形势解第六十四
- 立政九败解第六十五
- 版法解第六十六
- 明法解第六十七
- 臣乘马第六十八
- 乘马数第六十九
- 问乘马第七十(缺)
- 事语第七十一
- 海王第七十二
- 国蓄第七十三
- 山国轨第七十四
- 山权数第七十五
- 山至数第七十六
- 地数第七十七
- 揆度第七十八
- 国准第七十九
- 轻重甲第八十
- 轻重乙第八十一
- 轻重丙第八十二(缺)
- 轻重丁第八十三
- 轻重戊第八十四
- 轻重己第八十五
- 轻重庚第八十六(缺)
管仲其它书籍
猜你喜欢的书
当我们谈论爱情时我们在谈论什么
《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》出版于1981年,是雷蒙德.卡佛的成名之作,同时也是其最负盛名的代表作。该书收入卡佛17个短篇小说,讲述了生活在底层的普通人不如意的生活。该小说集采用倒叙、结局省略等手法来突出艺术特色。该小说集由十七篇短篇小说组成,讲述了如餐馆女招待、锯木厂工人、修车工、推销员和汽车旅馆管理员等社会底层的体力劳动者的生活。这些普通人有着普通人的愿望,做着再普通不过的事情,但他们发现自己在为生存而挣扎,无法获得在常人看来并不远大的人生目标。他们的生活中充满了窘困和不如意,婚姻破裂,失业,酗酒,破产。
养生月览
养生类著作。宋周守忠辑。二卷。守忠有《历代名医蒙求》 已著录。约成书于庆元六年 (1200)。系选录 《月令图经》、《四时纂要》、《杂五行书》、《琐碎录》、《太平御览》 等典籍中有关摄生内容,以月令为序编辑而成。卷上正月至六月,卷下七月至十二月,载录生活常识、饮食起居宜忌、卫生保健常识等内容,凡四百九十七条。多为卫生、生活常识,亦有与阴阳五行、脏腑、五运六气有关的内容,间有荒诞不经之谈。引文均注出处,可供研究辑录古佚书之利用。有明钱塘胡文焕校刊 《格致丛书》 本。
梅华问答编
闵之门下薛心香,著有《梅华问答编》,畅言三教微旨,玄妙程度,不下乃师,且多精华而少糟粕,另有《金仙直指性命真源》一书。
天目中峰广录
中国禅宗语录。简称《中峰和尚广录》。三十卷。元代慈寂编。慈寂(生平不详),中峰和尚的门人。中峰(1263—1323),俗姓孙,法号明本。杭州钱塘(今浙江杭县)人。为临济宗僧人,又称智觉禅师、普应国师。幼时即于天目山参谒高峰玄妙,二十四岁时随其出家,为嗣法弟子。其后居无定所,自称幻住道人。因其德行高超,僧俗共相瞻礼,被誉为江南古佛。元仁宗曾召请入内殿,固辞不受,仅受金襴袈裟及“佛慈圆照广慧禅师”之号。至治三年(1323)圆寂,世寿六十三岁。此书为慈寂等所集中峰和尚之语要,其内容包括示众、小参、山房夜话、信心铭辟义解、楞严徵心辩见或问,别传觉心、金刚般若略义、幻住家训、拟寒山诗、东语西话、杂著、偈颂等。在这些语要中,中峰广泛运用各种经典要旨及诸宗师的话头。其中经典有《华严》、《法华》、《圆觉》、《维摩》、《楞伽》等经,宗师的话头有达摩、慧能、临济、黄檗、百丈、沩山、洞山等人的言语。中峰在此书中,融合各家之说,主张禅净合一、禅教一致。收录于《卍正藏经》。
人施设论
巴利名Puggala-pan~n~atti (补特伽罗坋那坻)。系分类说明补特伽罗(人)之书。即主要论述蕴、处、界、根、谛、人我等六施设中之人我施设及人我之各种类。为南传佛教上座部巴利七论之一。内容分论母(巴ma^tika^ )与解说分,解说分为本书主要部分,将论母揭出之一人五十种以下分为一人乃至十人等十章逐一解说,然祗下定义,而无精审之解说。在巴利七论中,一般认为本书与分别论为最早之著作,并且本书与汉译‘舍利弗阿毗昙论’之人品及连结于集众经之‘集异门足论’,具有相当密切之关系。本书现有原文出版及英译( A Designation of Human Types, P.T.S. 1924)、日译南传大藏经第四十七卷)。
七佛经
全称《佛说七佛经》。佛教经典。北宋法天译。一卷。为七佛之传记,尤详载毗婆尸佛之事迹。经中着重宣说十不善业及其果报。有失译人名的异译本《七佛义母姓字经》。见载于中国历代大藏经。