大学古本质言
作者：刘沅
刘沅其它书籍
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杜洛兹的虚荣
凯鲁亚克生前最后一部半自传体小说，也是他思想最成熟时期完成的作品。书中集中回忆了作者青年时期在不同城市、不同领域的经历，在回忆的同时，凯鲁亚克在文中穿插叙述了多年积累下的对人生的思考和对生活的领悟，可以说是他留给世人一份宝贵的财富。《杜洛兹的虚荣》 记录了1935年到1946年间年轻的凯鲁亚克（杜洛兹）在洛厄尔和纽约的生活，以及第二次世界大战期间他在商船、海军基地、监狱等地的冒险经历，并体现了出身贫寒家庭的凯鲁亚克在青年时期不畏艰险的奋斗精神以及他不向世俗妥协、向往自由的桀骜个性。书中的第一部分讲述了凯鲁亚克（杜洛兹）作为一名优秀的橄榄球运动员在洛厄尔和纽约的求学经历；第二部分记录了他因和哥伦比亚大学橄榄球队的教练不和而毅然退学之后在不同地方流浪、做工和出海的经历；最后一部分叙述了他回到纽约与一群避世份子结交并相互影响的故事。
霜痕
现代短篇小说集。王统照著。上海新中国书局1932年9月出版，列入“新中国文艺丛刊”。收《叙言》1篇，《青松之下》、《霜痕》、《冲突》、《生与死的一行列》、《旅舍夜话》、《相识者》、《河沿的秋夜》、《纪梦》等短篇小说8篇。其中《霜痕》描写的主人公茹素，原是个意志坚强的青年。因遭到一连串的不幸，他几乎变成一个与世无争的“无感觉者”。觉醒后，他为找不到出路而感到痛苦，最后参加了“红花”标号的暗杀集团，用“灵魂的冒险”来游戏人生，企图找到自己“真正”的生活之路。《河沿的秋夜》写了三个苦闷的青年，他们几乎失去了生活的勇气，陷在自己狭小的圈子里。在秋夜里，只得吹吹箫笛，借酒消愁。在酒后的醉途中，寻找各自的“解脱”。王统照曾经指出，这些作品“与我已印行的更在以前的作品不同”，“多少搀入了一点辛涩的味道，”“常常感到沉重的生活的威迫，将虚空的祈求打破了不少，在文字方面，，也不全是轻清的叹息与虚渺的惆怅了。”(《霜痕·叙言》)
洛阳伽蓝记钩沈
五卷。民国震均(唐晏)撰。震均,满州人,姓瓜尔佳氏,民国初,改姓唐,寄居沪上。光绪八年(1882)进士。曾从张叔宪、潘伯寅等人游,故擅长词章书画金石考据学。著有《书人辑略》、《天咫偶闻》、《两汉三国学案》、《渤海国志》四卷,虽搜拾未富,但创始之功不可没。此书乃其居沪上时所撰。因嫌吴若准《洛阳伽蓝集证》限域未清,难免混淆,虽略胜于旧编,但未尽尘障,乃作此书是书全用《水经注》体裁,涉及寺事市里第宅,例高一格写,此外附注皆低一格,杨衒之的案语,则作夹行,误字意定,以△加以区别。考订之字旁边加圈区别。杨衒之《洛阳伽蓝记》,意在借伽蓝保存时事,故搜采《魏书》、《北史》等书,于记中人物,皆略注大概。吴若准的《洛阳伽蓝记集证》及附图,亦为改订,仍冠篇首。唐晏《洛阳伽蓝记钩沈》的例案,不无可议。如杨衒之案语,例作夹行,可永宁寺浮图一节的“衒之尝与河南尹胡世孝共登之,下临云雨,信哉不虚”二十一字,也应作夹行,注于“禁人不听升”一语之下,但此书低一格,作为注文,与以下连写;又如永宁寺浮图节“去京师百里已遥见之”一语下,自初掘基至闻及十余里;又如浮图北有佛殿一所”一语下,自形如太极殿至莫尚于斯;又如“形制似今端门”一语下,自图以云气至世所闻,此书皆低一格,作为注文。此类例子甚多,另卷五禅虚寺条,所谓“永平里也”一语,注即汉太上王广处八个字,注字尚存,应是杨衒之的原注,却滥入本文,其误显然,张宗祥在合校本中已指出。此书本文子注不见古本,不易析别,为不足之处。该书收入 《龙谷精舍丛书》。
灵剑子
灵剑子，原题「旌阳许真君述」。据考应为北宋或南宋初净明道道士之作。《通志‧艺文略》、《秘目》及《宋史‧艺文志》均着录许逊《灵剑子》一卷。今本收入《正统道藏》洞玄部众术类。书分八篇，其中〈松沙记〉言许真君以灵剑斩妖除害，济世行善之事，故书名日《灵剑子》。另有〈序〉、〈学问〉、〈服气〉、〈道海喻〉、〈暗铭注〉、〈道诫〉、〈导引势〉等篇，讲述修仙之道。谓修仙须先行善积德，济贫拔难。使心迹洁正，神调气足，然后行胎息服气，导引存神，以及房中、 *** 等方术。保养形体精神，充实精气，调理筋骨血脉，养成玄珠大药，方能成仙。其说糅合儒家忠孝伦理与道家炼养之术，自成一家。
古钢表
在一般人的眼中，霍桑的性情要被看做是相当古怪的。他最厌憎无聊的应酬。
他常说我国的有闲阶级里面，有一种专门应酬不作别用的人才。他们靠着祖先的余荫，无所事事，生活的方式只限于今天李家请客，后天张家答席；或是王某三十大庆应当去应酬几副扑克，赵家如夫人开吊，又得去敷衍几圈麻将。“不作无益事，怎遣有涯生？”便是他们的人生哲学。结果影响了那些意志薄弱的后辈，弄得社会的风尚奢靡好闲，正当的社交反不容易推行开来。所以凡是什么具庆、弥月一类的会集，霍桑不顾人家的“矫情”“古怪”的批评，总是一概谢绝。
张孔目智勘魔合罗
元杂剧剧本。作者孟汉卿,元杂剧作家,生卒年不详,毫州(今安徽亳县)人。所作杂剧仅存《魔合罗》一种。《魔合罗》属公案戏。全名《张孔目智勘魔合罗》，魔合罗是梵文。原来是卖儿童玩具的叫卖声，元代把孩子们玩儿的泥人儿也唤作魔合罗。 情节：这出戏说的是洛阳人李德昌外出做生意期间，妻子刘玉娘在家以卖绒线为生。李德昌的堂弟李文道对刘玉娘心存歹意，遭到玉娘严厉斥责，遂心怀不满。当一个卖魔合罗的老人捎信来说李德昌做生意赚了钱，但病倒在途中的将军庙里，要玉娘去接他的时候，正巧玉娘不在家， 老人就请李文道转告。李文道心生毒计，把玉娘指向别处，自己抢先赶到将军庙给李德昌吃了毒药，夺走了银子。等玉娘终于赶到将军庙的时候，李德昌已经奄奄一息，拉回家就死了。这时候李文道强迫玉娘嫁给他，如不从，就告她害死亲夫。玉娘宁死不从，结果李文道恶人先告状，并贿赂知县和衙役将玉娘屈打成招。此案被一个叫张鼎的看出破绽，他不顾自身利害，以一个魔合罗为线索，层层追査，终于査到了真凶，保护了无辜。