老子的智慧
作者：林语堂
林语堂著，林语堂先生以其特有的笔调和论述方式谈老子思想的一本书。该书按《老子》原有的顺序对八十一章分别予以语译和解说。每一章的解说均是按该章宗旨进行分节讨论。解说是把老子智慧放在整个中国传统文化中予以思考，尤其注重老子与孔子、庄子的比较。书中把《老子》八十一章按内容概括为七篇，分别为：道之德、道之训、道之体、力量之源、生活的准则、政治论、箴言。书中认为《老子》前四篇(前四十章)形成老子思想的哲学原理，后四十一章(后三篇)是讨论实际生活上的问题。该书另有三篇序文和一篇有趣的附文《想象的孔老会谈》。林语堂先生在书中认为，道家哲学恰说明中国民族性中孔子所不能满足的一面。道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派。而《老子》一书是全世界文坛上最光辉籼烂的自保的阴谋哲学。老子是以混混噩噩藏拙蹈晦为人生战争利器的唯一学理，而此学理的本身，实为人类最高智慧之珍果。老子的隽语，象粉碎的宝石，不需装饰便可自闪光耀。了解老子的最好的方法，便是配合庄子来研读。另外一种研究老子的方法，是从爱默生的短文《循环论》着手，爱默生运用诗歌顿呼“循环哲学家”之中“循环”，导出了与老子同样的思想体系。书中认为，如果要找一种被科学家所接受的宗教，我们
章节列表
升序↑第六篇 统治的理论
- 第六篇 统治的理论 第五十七章 治术
- 第六篇 统治的理论 第五十八章 政闷
- 第六篇 统治的理论 第五十九章 如啬
- 第六篇 统治的理论 第六十章 治大国
- 第六篇 统治的理论 第六十一章 大国和小国
- 第六篇 统治的理论 第六十二章 善人之宝
- 第六篇 统治的理论 第六十三章 难易
- 第六篇 统治的理论 第六十四章 终始
- 第六篇 统治的理论 第六十五章 大顺
- 第六篇 统治的理论 第六十六章 百谷王
- 第六篇 统治的理论 第六十七章 三宝
- 第六篇 统治的理论 第六十八章 不争之德
- 第六篇 统治的理论 第六十九章 掩饰
- 第六篇 统治的理论 第七十章 不我知
- 第六篇 统治的理论 第七十一章 病
- 第六篇 统治的理论 第七十二章 论罚（一）
- 第六篇 统治的理论 第七十三章 论罚（二）
- 第六篇 统治的理论 第七十四章 论罚（三）
- 第六篇 统治的理论 第七十五章 论罚（四）
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梅花道人遗墨
元代诗文别集。2卷。吴镇撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。吴镇无专集行于世,今传《梅花道人遗墨》2卷,是吴镇乡人钱棻捃拾题画之作,荟粹成编。卷首有钱棻序,序中自称仰承先志,“褒采遗文”,仅得数十纸。卷首别收有1篇《梅花道人本传》。卷上所收的都是诗,按五七言、古近体类编、卷下为词、题画诗数首、题跋若干则。本集所收入的吴镇诗篇,主要是借题画表达了林泉之趣、隐逸之情,《四库全书总目》评述说:“(吴)镇以画传,初不以文章见重。而抗怀孤往,穷饿不移,胸次既高,吐属自能拔俗。”但《四库全书》编者也指出本集的编辑尚有不够慎重之处,比如曾误收入了鲜于枢的诗;对于疑为伪作的画幅上的题画诗,也往往未加甄别。
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