夏氏尚书详解
作者：夏僎
二十六卷。南宋夏僎(生卒年不详)撰。僎字元肃，号柯山，两浙路龙游(今属浙江省)人。南宋着名经学家。据时澜此书序文，僎曾中进士，其他事迹不详。该书博采前人旧说，于林之奇《尚书全解》所取尤多，夏氏为阐明《尚书》义理，于经文反复条畅，深究详绎。其书虽比蔡沈《书集传》稍嫌杂，但在宋人《尚书》说本中，不失为善本之一。明洪武年间(1368－1398)皇帝下诏令习《尚书》者并用夏氏、蔡氏二《传》，后《书经大全》问世，始独用《书集传》，此书影响逐渐衰微。该书版本原有淳熙间麻沙刘氏书坊刻本，久已失传。乾隆有浙江采进本，残缺，库书以之与《永乐大典》参校补辑，使该书复成完帙，原本作十六卷，修《四库全书》时，厘定为二十六卷。现存版本有聚珍本、闽覆聚珍本。
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马与人
《马与人》是安德森短篇小说的代表作，收入《马与人》等十余个短篇，生动克制地描写了美国小镇中的边缘人物和乡村生活，对人性和欲望有独到的体察。经由《马与人》这部小说，安德森才成为一个真正意义上的美国作家。他笔下那些通过谎言企图躲避人群的人，那些在自我杜撰的时间里诞生并扭曲的人，他们都在欲望的时代和时代的欲望中打转。而这一代的美国人，不再是马克·吐温笔下借助密西西比河顺流而下，从天真到经验转变的个体，而成了一个个浸润在精神堰塞湖中的“畸人”。
定庵类稿
诗文别集。南宋人卫博撰。四卷。博生平里籍未详。约高宗绍兴十年前后在世。工文，尝参戎幕，奉使至金，未行而止。乾道四年(1168)以枢密院编修官致仕。此编收诗三十七首，奏札、表、启、书、序、记、铭、杂文等一百六十余首。卫氏以表奏四六擅长，故每为当时显贵所罗致，“所作大都工稳流丽，有汪藻、孙觌之余风”，(《四库全书总目》)。诗亦清新，《春日书怀》云：“人世逢春能几回，区区从使寸心灰。故园花柳应依旧，万里归思独上来。”惜流传不广，影响甚微。有《四库全书》本。
药堂杂文
现代杂文集。周作人著。北京新民印书馆1944年1月初版。收作者1940至1943年间创作的杂文27篇,分为3部分。本书最初拟名《一蒉轩笔记》,编集时改定为《药堂杂文》。第1部分收《汉文学的传统》、《中国的思想问题》、《中国文学上的两种思想》和《汉文学的前途》4篇长文,宣传“汉文学的传统中的思想”,“是一种常识的,实际的,姑称之曰人生主义,这实即古来的儒家思想”,“是一种儒家的人文主义”。这些文章是周作人替日伪反动统治写的“载道文学”。第2部分所收《女学一席话》等10篇有关妇女问题的文章,具有一定的反对封建礼教、主张妇女解放、鼓吹男女平等的意义。第3部分中的《留学的回忆》、《岛崎藤村先生》、《怀废名》、《俞理初论莠书》等文,记述了师友情谊、乡贤杂著和浙东风情。周作人在序里说:“这些文章虽然写得不好,都是经过考虑的,即使形式上有近似古文处,其内容却不是普通古文中所有。”
补诗品
中国古代文论史上只有两部与署名司空图之《诗品》同一类型的四言诗论著作,顾翰的《补诗品》便是其中之一。它亦是三者中唯一未见今人写有研究专著的一部。而研究内容涉及《补诗品》的著作,皆对其价值重视不够且论述过于简略。关于《补诗品》的作者顾翰及他的诗集《拜石山房诗钞》的研究现状亦如此,顾翰所处的时代之诗论的研究也比较薄弱。然而顾翰之《补诗品》的确对署名司空图的《诗品》有所“补”,具有着不同于《续诗品》的演补价值,为后世仿《二十四诗品》著作中最为规范的一部,以它为代表的四言论诗诗是中国古代诗论的最佳的文体形态。
含中集
诗集。5卷。清汉军旗人李锴撰。此为睫巢集之初稿本,与之多有异同,有《辽海丛书》本。
思文大纪
《思文大纪》，八卷，编年体史书，明末陈燕翼撰。起自弘光元年六月唐王监国，至隆武二年清兵陷福州，曹学佺等殉难止。该书主要记载了明朝末期隆武一朝的史事，起弘光元年至隆武二年。据事直书，不加论断。书中颇载当时诏谕、奏疏，虽不无繁琐之嫌，然悉为直接史料，实多可取。