凌淦

姓名：凌淦
别名：字砺生
性别：男
朝代：清代
出生地：江苏吴江人
出生日期：1833年
逝世日期：1895年9月20日
民族族群：

凌淦（1833年-1895年9月20日），字砺生，一字仲清，号退修，又号退庵。江苏吴江人。凌泗从弟。禀资绝人，读书数十行俱下。年十二，读毕诸经。师事陈寿熊、受古文法。又课《日知录》，潜心玩索，文境大进。咸丰六年(1856)岁试，补苏州府学生。九年，恩科江南，借浙闱乡试中举。十年春北上，因捻军兴梗道，返乡与里人办团练，对抗捻军，为捻军击败。同治元年(1862)，应礼部试，荐不售。考取觉罗官学教习。三年，归里。四年后，往来京师，于江震会馆结识文士多人。因屡试而不售，授饷捐例候选郎中，旋以亲老年高归。与熊纯叔、李辛垞等学者分类纂辑《国朝松陵文录》二四卷。光绪二、三年(1876、1877)间，河南、山西等地发生灾害，倡导赈灾。四年，抵河南、参与救灾。晚年颇好西学，兼精医学，嗣后即“隐于医，留心时务”(凌泗《从祖弟砺生行略》)。后售药于海上，中日甲午战争事起，日夜忧愤，以纵酒浇块垒，且饮且呕血。二十一年九月二十日卒于上海医寓，年六十三。从兄凌泗评其文云:“古文义法宗桐城，故不多作。”(同上)著有《退庵文稿》、《退庵诗稿》、《退庵医书》等。生平事迹见凌泗《从祖弟砺生行略》(《莘庐遗著》)、刘声木《桐城文学渊源考》卷六等。

凌淦书籍作品

退庵医案

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双雄记

《双雄记》是大仲马1857年发表的一部历史小说，这本小说的法文版名字叫《耶户一帮子》。作者以“耶户一帮子”来比喻在路易十八支持下以卡杜达尔为首的那批在叛乱中打家劫舍、对抗革命的保王党人。大仲马在这部小说里以拿破仑发动雾月政变为其历史背景，以旺代叛乱的某些真人真事为基础，凭借着自己丰富的想象力编织出一个有声有色、夺人心魄的故事，描绘了一场你死我活的政治斗争。针锋相对的两个阵营里各有一名忠心耿耿、智勇双全的干将，他们是罗朗和摩冈。在作者心目中，这两位年轻人都是在各自阶级里顶天立地的大丈夫。小说所描述的，也就是罗朗和摩冈这两位英雄屡次交锋、斗志斗勇的全部过程。

喉舌备要秘旨

清·光绪间印行,著者阙名。首列喉部及喉科证治四十三症,通论证治辨阴阳证诀,论喉症治法二十一条,论分经治喉症药性,论用药变化歌,各种药方治三十六种喉散奇方。口舌部,各类口舌诸病。牙部,各牙痛牙疳诸方,末附戒烟良方。是书为粤人所辑,著者姓名不详,上题光绪己卯广东藩署西斋刊印。其立方用药,皆有所偏,惟辨证颇多发明。读者苟能用其是而去其非,辨认明确,则大有可取之处。

水浒忠义志传

简本《水浒传》，二十五卷，一百十五回。施耐庵编辑，明崇祯刘兴我刊本。全称《鼎镌全像水浒忠义志传》。此本是现存简本水浒中较完整的版本，但年代上并不算太早（然而，早期的要么是残本，要么比较不完善）。此本可以暂时作为简本水浒的较标准版本阅读。

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清代白话中篇神魔小说,四卷三十二回。李斗《扬州画舫录》云: “邹必显以扬州土语编辑成书,名之曰《扬州话》,又称《飞跎子书》。”叙述石信求取仙方，拜师学艺，学成后下山投军出战，与蛮兵斗法，最后三教和解，天下太平的故事。全书记扬州风土人情，以新奇市语，博读者一笑。“飞跎”为扬州土语，焦循《易余龠录》卷十八云：“凡人以虚语欺人者，谓之跳跎子；其巧甚虚甚者，则为飞跎。”是用扬州俗谚写成的讽刺性滑稽小说。叙“飞跎子”原名石信，字不透，因误服蜜饯砒霜药，背上长出一块呆肉，左脚又被人弄坏，故人称“跳跎子”。跎子为要治好背跎腿跛，找逼上红城的悬天上帝求取仙方，一路历经形形色色的世态人情，终于拜师学到诸种绝技，被誉为“飞跎子”。时海外天子带领倭蛮、苗蛮、反蛮入侵中原，飞跎子奉师命下山出战，抵御倭蛮，摆阵斗法，难分难解，都抗囊菩萨出来说和，释、道、儒三教和解，天下归于太平。跎子最后加封跎王，名留后代。小说记扬州风土人情，文风粗犷，且由评话表演，具有独特的艺术效果。

孔子与论语

孔子研究著作。近人钱穆著,集有作者18篇孔学研究论文。其中有10篇探究《论语》,包括《论语》的读法和朱熹的注疏,另外数篇是研究孔子思想与现实文化的关系,认为“孔子思想之重点与价值,正在要替人类提出一个解决此种种问题之共同原则。”这一原则“只‘道’‘德’二字便是。”台湾联经出版事业公司1974年初版。该书是钱穆阐述孔子学说,教读《论语》方法的结集。书中指出:儒家是一种“人文的宗教”,孔子的教义具有“道地十足不折不扣的宗教精神”。钱穆突出强调“情”在儒家思想中的地位:“宋儒说心统性情,毋宁可以说,在全部人生中,中国儒学思想,则更着重此心之情感部分,尤胜于其着重理知的部分。我们只能说,由理知来完成性情,不能说由性情来完成理知。情失于正,则流而为欲。中国儒家,极看中情欲之分异。人生应以情为主,但不能以欲为主。儒家论人生,主张节欲寡欲以至于无欲。但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。”

简端录

十二卷。明邵宝撰。宝字国贤，号二泉，无锡(今江苏无锡)人，成化进士，曾官江西提学副使，正德中迁右副都御史，总督漕运，忤刘瑾，勒致仕。瑾伏诛，复出为户部侍郎，拜南京礼部尚书，嘉靖初卒，谥文庄。其着述颇丰，除此书外，尚有《左觿》、《大儒奏议》、《慧山记》、《漕政举要录》、《学史》、《容春堂集》、《定性书说》等多种。此书乃其读书有得，即题书简端，积久渐多，其门人天台王宗元抄合成帙，因以“简端”为名。内容包括《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。明代理学盛行，在经学研究中异说纷出，宝不为空谈学风所干扰，尤能研思古义，求实求真，为明代学者中所罕见，这也正是此书的可贵之处。现存有明秦榛刻本，正德十年华云刻本，崇祯四年邵澄刻本，清抄本。