王之政
- 姓名：王之政
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：丹徒月湖人
- 出生日期：1753～1815
- 逝世日期：
- 民族族群：
王之政(1753～1815)，清代著名医家。清乾隆十八年(1753年)出生。一名明泾。字献廷，号九峰。丹徒月湖人。聪敏善悟，博通典籍。30余岁时因遭子丧，耳误闭不听，又被庸医投凉剂，遂成聋人（一说，传其曾诊某将军室女之脉，断为怀孕。将军怒入内室，须臾握血胎出。王氏震恐，耳因之聋。），自号“聋子”。从此专心习医，深通其术。初游扬州时，有女久病不知原因，请他诊视，断为身孕，又言必男，经剖腹产，果如所言，故名愈振。乾隆年间，召为御医，授太医院院监，分省江西补用道。嘉庆中，又奉召入京，以听觉不灵辞免。日常诊务繁忙，家居时每天有百来人就医。他于中堂设座，旁坐四弟子。每诊一病，口讲指画，由弟子书方，应接不暇。终身无暇著述，门人各收集其处方，名为《九峰脉案》。当地名医虞克昌、李文荣、蒋宝素、朱致五等皆出其门下。小门人李欣园尤得真传。
王之政书籍作品
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西域行程记
明陈诚、李暹著。诚字子鲁,江西吉水人,洪武中进士,永乐初任员外郎。暹,长安人,洪武中举于乡,永乐初授户部主事。当时明成祖在位,致力于向异域宣扬明朝国威,吸引诸藩朝贡,与遣郑和下西洋同时,又遣诚、暹等人出使西域各地,前后凡五次往返。永乐十二年(1414)正月,诚、暹等从肃州(今甘肃酒泉)出发,经嘉峪关、哈密、火州(今新疆吐鲁番东阿斯塔那)、土尔番(今新疆吐鲁番)、阿力马力(今新疆霍城东)、亦息渴儿(今伊塞克湖)、养夷城(今哈萨克斯坦江布尔)、塞蓝城(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、达失干(今哈萨克斯坦塔什干)、渴石城(今乌兹别克斯坦沙赫里夏勃兹)、买母纳(今阿富汗迈马纳)等地,该年闰九月抵达哈烈城(今阿富汗赫拉特)。永乐十四年后,诚、暹二人将此次出使的路程、时间、道里以及途中所见闻之地形、山川、城市、各族头人迎送等情况写成该书,按月、日顺序排列,详尽而言简。该书对于研究明代中西交通及西域、中亚地理有重大价值。该书无刊本流行,民国时国立北平图书馆曾将其明抄本影印,收入善本丛书第一集中,前附谢国桢所作跋文一篇。谢文对该书作了初步研究,但将李暹与宦官李达混为一人,则误。
元音遗响
十卷。未著编辑者名氏。前八卷为胡布诗,又名《崆峒樵音》;后二卷为张达、刘绍诗。三人都是元朝遗民,很少在书中见到有关他们的诗与人的资料,故其爵里、仕履均不详。从本书考知:胡布字子申,张达字秀充,刘绍字子宪。刘绍为胡布姻家,曾入汝南王幕府。胡、刘二人在元末皆曾参谋军事。又从胡布诗句“我时瘴疠使,分迹南荒最”、“自我使岛夷,衔命出蛮障”,知胡布还曾奉使海外。胡布有《入理问所作》及《丙辰岁狱中元夕》诗,注称: “先生以高蹈有忤时政而被谪。”他在《丙辰十月初五发龙江》诗中,又有“羁人得遣如承檄,日暮登舟似到家”之句。丙辰是洪武九年(1376),几近写出他为明朝征而不屈,被遣,既而获释的经历。至于在另诗中有“想见霓旌拥行在”之句,是在顺帝北狩后所作,也就看出胡布旧国之思拳拳不置,其志节可见。他的诗,格调高古,不失汉、魏遗意。虽然声名不很显赫,其遗集尚犹可存。此书有四库本。
朱氏世德碑记
碑记，指刻在碑上记录人物生平事迹的文体，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。太祖御制《朱氏世德碑记》，是明太祖朱元璋称吴王之后撰写的，文中比较明确地指出了五代祖先的家族关系、迁徙以及大事记等，是研究朱元璋家族的重要史料。
名臣碑传琬琰集
107卷，南宋杜大珪编录。杜大珪生平履历无考，书前自署“眉州进士”，自序作于宋光宗绍熙五年(1194)，则他大约为孝宗朝进士。“琬琰”意为美玉，意谓其所选皆系佳品。此书专门选录汇辑宋代名臣碑传，上起北宋太祖建隆年间，下至南宋高宗绍兴年间。全书分为3集：上集27卷，主要辑录神道碑，共收碑文49篇;中集55卷，主要辑录志铭行状，共收123篇;下集25卷，主要辑录诸家别传和实录的本传等，共收81篇，此书材料主要取自宋人别集，少数取自实录或国史，凡出自实录的传文，均在篇名下方标明“实录”二字。碑传文字是历史研究的重要材料，这些文字或出于门生故吏、亲朋子孙，或出于名公巨卿、文人学士，其中不乏谀词讳言，未可全信，但以当时人写当时事，究属第一手材料，其于传主生平履历，远较史传为详，如历官之次序，拜罢之年月，大都历历可考，因此此书是研究历史人物的最主要的资料。元人所修《宋史》杂乱无章，其中讹误触目皆是，列传主要取宋人所修国史作为蓝本，而国史中的列传则是主要根据碑铭志状写成的，用《宋史》列传与碑传文对照，常常可以发现许多错误，更可以弥补《宋史》记载的阙略和不足。此书中的一部分碑传见于今存的宋人文集，但还有一些碑传别处已见不到，这是本书最有价值的部分，30年代，燕京大学引得编纂处将本书中不见它书的碑传辑出来，编为《琬琰集删存》3卷，由哈佛燕京学社排印出版。其全书今有1969年台湾文海出版社出版的影印本。
慈悲水忏法
凡三卷。唐代知玄（一作智玄）述作。系依据宗密之圆觉经修证仪著录而成之忏法书。收于大正藏第四十五册。唐懿宗时，悟达国师知玄膝上患人面疮，眉目口齿俱备，每以饮食喂之，则开口吞啖，与人无异，虽遍召名医而无效。后蒙迦诺迦尊者之助，殷重忏悔并以三昧水洗疮，疮乃愈。师为启后人忏悔之门，遂作本书。本书形式亦如其他忏法书，首先对诸佛菩萨归命，其次举忏悔文，对一切烦恼障、业障、四生六道之一切报障等忏悔终了，最后有发愿回向文。众生若依此忏法至诚忏罪，则可消释宿世冤业。此即后世盛传之‘水忏’。
阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨
三卷，唐善无畏译。