楚图南

- 姓名:楚图南
- 别名:
- 性别:男
- 国籍:
- 出生地:云南省文山县
- 出生日期:1899年8月28日
- 逝世日期:1994年4月11日
- 民族族群:
楚图南(1899年8月18日—1994年4月11日),现代作家,文学翻译家,社会活动家。笔名高寒。1899年8月28日生于云南省文山县一个贫苦的家庭。幼年依附亲属劳动和自学。1916年考入昆明联合中学,1919年8月毕业后考取北京高等师范官费生。1922年参加社会主义青年团,1926年转为共产党员,在李大钊、蔡和森领导下组织工学会,编辑《劳动文化》,从事马克思主义的宣传活动。1923年后,先后在安徽、东北、山东、河南各中学任教,并从事党的工作。在哈尔滨曾被捕,狱中坚持斗争,并用化名翻译作品。出狱后在上海参加进步的文化教育活动。抗战期间回到昆明,在云南大学任文史系教授、系主任,并参与组织和领导中国民主同盟云南省支部的工作,在教育界、文化界从事民主运动。1946年秋到上海,在上海法学院任教授并从事民盟的工作。1948年取道香港进入解放区党中央所在地河北省平山县。1949年2月来到北京,出席了第一次全国文学艺术工作者代表大会,参加了新政治协商会议的筹备工作。新中国成立后,历任西南军政委员会文教委员会主任、文教部长、中央人民政府扫除文盲工作委员会主任、中国人民对外文化协会会长、对外文化联络委员会副主任等职,被选为历届政协委员,从二届政协起为常务委员,历届全国人民代表大会的代表,五届人大被选为人大常委会委员。现任中国人民对外友好协会副会长,为中国文联委员、中国作家协会会员。1979年参加第四次全国文代会。1924年开始从事著译活动。抗日战争前曾写过一些描述人民的痛苦生活和揭露反动派黑暗统治的作品,如小说《没有仇恨和虚伪的国度》(北京人文书店),散文集《悲剧及其他》(昆明自力书店)、《刁斗集》、《荷戈集》、《旅尘余记》(均由文通书局出版)。译著有:俄国涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯谁能快乐而自由》(1937年,商务印书馆;1955年,人民文学出版社)、美国著名诗人惠特曼的诗集《草叶集选》(1949年,晨光出版公司;1955年,人民文学出版社;1978年重印)、德国斯威布著的《希腊的神话和传说》(1949年,上海书报杂志联合发行所;1959年,人民文学出版社;1977年重印)、以及《枫叶集》(北门书店)、《大路之歌》(读书出版社)、《查拉斯图拉如是说》(文通书局)、《看哪这人》(文通书局)和《地理学发达史》(1940年,中华书局)。解放后还写过一些关于国内外文化交流的短文,并曾多次率领中国文化代表团出国访问,在促进中国和世界各国人民之间的文化交流和友好往来方面作出了贡献。
楚图南书籍作品
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古音略例
明杨慎撰。全书1卷,传于世。此书取《易》、《诗》、《礼记》、《楚词》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《管子》等书中古今读音不同的押韵字共185个,标注古音反切。如《易》例:“日昃之离”,“离”音“罗”,与“歌”、“嗟”为韵;“并受其福”,“福”音“偪”,与“食”“汲”为韵;所考与古音颇相合。杨氏古音远不如顾炎武、江永精审,但也不乏精采之处。
重阳分梨十化集
道教著作。金代王喆撰,门人朱抱一编,二卷。卷首有宁海州东牟乡贡进士马大辨序,撰于金世宗大定二十三年癸卯(1183年),述马丹阳夫妇入道本末甚详。谓分梨十化者,乃王重阳初化马丹阳时,令其弃家学道,马丹阳夫妇未肯轻从,王乃锁庵百日,每十日索一梨分送马丹阳夫妇,自两块至五十五块。每分送皆作诗词歌颂,隐以内丹性命双修微旨,令其断妻子缠缚,脱家庭樊笼,断酒色财气,调和神气,返照心性,以求神仙之乐。丹阳悉皆酬和,由是达天地阴阳奇偶之数,明性命祸福生死之机,遂屏俗累,改衣冠,焚誓状,夫妇并出家从师。此集原为 《重阳教化集》之中集,《道藏》编者将其分出单行,共载王重阳与马丹阳夫妇唱和诗词八十余首。其中亦有见于《重阳全真集》、《渐悟集》、《神光粲》中者。载《道藏》第七百九十六册、《道藏辑要》 胃集。
海上见闻录
编年体史书。作者阮旻锡,字畴生。福建厦门人。曾入郑成功储贤馆为幕僚。后据亲身经历和世间传闻及杨英《从征实录》、佚名《海记》等整理成该书两卷。记载了自1644年(明崇祯十七年、清顺治元年)至1683年(康熙二十二年)间郑氏四代领兵抗清、经营台湾的史事。书以年月为序,并用清、南明两种纪年,称郑成功为“赐姓”,称郑经为“世藩”,称明郑政权曰“海上”。虽撰于清初,然无一“伪”、“逆”字样,殊难可贵。生前未刊。1911年商务印书馆据金山抄本整理出版,收入《痛史》第14种。后又出标点本一种。然均脱误较多。1958年台湾银行经济研究室将其收入《台湾文献丛刊》第24种出版。1980年5月,福建人民出版社出版张宗洽《海上见闻录定本》, 是本为张宗洽以新发现的福建同安抄本为底本,参校《痛史》本和福建省图书馆藏抄本整理而成。
经幄管见
四卷,宋曹彦约 (1157—1228)撰。曹彦约字简甫,号昌谷。南宋南康军都昌 (今属江西)人,淳熙八年 (1181)举进士,曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州 (今湖南郴县) 瑶民起义,后任利州路(今属陕西) 转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年(1225),擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕。《经幄管见》这本书,是曹彦约在负责讲筵时所辑,其中材料都取《三朝宝训》,作者反复阐明,以示效法。因此书是作为侍讲官向皇帝进讲之词的总结,所以此书于进读、符瑞各篇,大抵是当时侍臣进讲之词,而其余各篇也主要是旁征经史,并归之于法,对这些进讲之词略作评论,提出自己的意见,以法效尤。只可惜,这本书旧刻散佚,只有永乐大典尚载录全文,今存豫章丛书本、钞本。
佛祖心灯
全一卷。著者、刊行年均不详。收于卍续藏第一五○册。内容包括七佛偈之毗婆尸佛至释迦牟尼佛、三十三祖传法偈之摩诃迦叶至慧能大师、佛祖源流诀、五宗次序谱等四项。本书所列西天诸祖之名与景德传灯录所列者相同,然异于付法藏因缘传、圆觉经大疏钞、内证佛法血脉谱等书所列之西天二十八祖之名。清光绪十六年(1890),守一空成将所编之诸家宗派一卷,与佛祖心灯合并刊行,题名宗教律诸家演派。
犍陀国王经
全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第十四册。本经叙述犍陀王因牛语而悟知不可暴戾残忍,遂舍婆罗门教而归依佛。佛并说牛与王乃宿世拘那含牟尼佛时为兄弟之本生谭。






