许勉斋

- 姓名:许勉斋
- 别名:名勤勋,字半农
- 性别:男
- 朝代:
- 出生地:浙江余姚人
- 出生日期:1900
- 逝世日期:1982 年
- 民族族群:
许勉斋(1900-1982 年),名勤勋,字半农,浙江余姚人,是中国现代著名医家,在中医领域有着重要地位和贡献。1928 年,他毕业于杭州药业私立浙江中医专门学校,并留校任教;解放后曾任余姚市中医协会主席,1956 年奉调浙江医学院,后前往南京中医学院(现南京中医药大学)全国中医师资班进修,1959 年学习结束后调至浙江中医药大学任内科教研室主任。在学术思想方面,许勉斋认为病证不外虚实两端,但 “因虚致死,十之一,因邪气深锢而死,十之九”,强调大部分病证为实证,医者应准确辨证,敢于运用汗、清、下等法祛邪,避免因辨证不准导致邪气深锢;晚年他编著大量医学著作,采用西医病名、中医辨证的方法,并用哲学观点分析问题,力图汇通中西医,强调临床疗效,认为中医西医应相互补充,不可执着于一方;同时,他主张治病须从整体观察,不可偏于局部或一方的推究,通过具体医案说明自汗有阴虚者、盗汗亦有阳虚者,应见微知著,随机应变,且他熟读《内经》《伤寒》《景岳全书》等经典,并能灵活运用,在治疗疟疾、肝病等疾病时,常从经典中汲取灵感,精准用药。其医学著作丰富,《勉斋医话》是代表作之一,涉及伤寒、虚损、白崩等 46 种病症,对每种病症加以论述,评判不同医家观点,并附有医案分析;《景岳新方摘要歌诀》对张景岳的新方进行总结归纳,以歌诀形式呈现,便于记忆和应用;《金匮方诀类编》对《金匮要略》中的方剂进行分类编排和阐释,体现了他对经典方剂的深入研究和独特见解;《新编汤头歌诀》改变传统分类方法,按现代药物学分类,如消炎剂、祛痰剂等,用歌诀形式编写方剂,方便学习和使用。许勉斋品德高尚,诚以济人为急,每于暑寒假回里,乡里抱病者求治者众多,他都耐心诊治,对贫病者还特制中药相赠,深受病家称赞,在余姚一带颇有盛名。
许勉斋书籍作品
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震川文集[四库本]
三十卷。《别集》十卷。明归有光撰。归有光,字熙甫,昆山 (今属江苏省)人。九岁能属文,弱冠尽通“五经”、“三史”诸书,师事同邑魏校。嘉靖十九年 (1540年) 举乡试,上春官不第。徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒常数百人,人称“震川先生”。嘉靖四十四年(1565年)始举进士,授长兴知县。历顺德通判,官至南京太仆丞。有光为古文,原本经术,好《太史公书》,得其神理。认为“文章至于宋元诸名家,其力足以追数千载之上而与之颉颃”(《项思尧文集序》),斥当时主张“文必秦汉”的王世贞辈为“妄庸巨子”,并力相抵排。与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为“唐宋派”。所作散文朴素简洁,善于叙事,甚受时人推重,堪称明代一大家。著有《震川文集》、《易经渊旨》、《诸子汇函》、《文章指南》等。归有光的诗文初由其族弟归道传于万历二年 (1574) 刊刻,题名为《震川先生文集》,凡二十卷。世称为“常熟本”。继而有其子归子祜、归子宁编次,由书商翁良瑜于万历四年(1576年)刊刻的《归先生文集》,凡三十二卷,附录一卷。其时书商寓居昆山,故世称之“昆山本”。后其子归昌世和钱谦益合其已刻诸本,编为《震川先生集》三十卷《别集》十卷。是集乃归有光曾孙归庄以家藏抄本互相校勘,又补入未刻之文汇为全集刻于清康熙十年至十四年(1671—1675)。前有王崇简、徐乾学二序,及归庄所作《凡例》。《文集》卷首为经解,卷终为祭文,凡二十四体。《别集》卷首为论策,卷终为古今体诗,凡十一体。尽管归庄在《凡例》中极言旧刻本之伪,诋斥不遗余力。然归庄亦有擅自改动集内文章的现象,且是集刻于康熙年间,文字忌讳较多,但与其他诸版相较,归庄刻本还比较完备。后来《四部丛刊》也据此本影印。清嘉庆元年(1796年)玉钥堂刻的《震川先生大全集》校正了归庄刻本的一些错字。近人周本淳校点《震川先生集》即以《四部丛刊》影印的归庄刻本为底本,以玉钥堂刻本为对校本。由上海古籍出版社于一九八一年九月出版。
原幼心法
《原幼心法》共3卷。上卷主要论述孕产及小儿养护所应注意的问题,中卷及下卷以证为纲,将小儿病自幼及长分成27门,每一门又分别论述病因病机、四诊用药、治则治法,并据证定方。书中还采用诗歌、赋形式,并附有图谱,使全文形象易懂,便于记诵。全书方论证治完备,广征博引,间述新见,于治则治法论述颇多。该书具有下述特色:推原本始,重视胎教;以证类方,论述颇多;治法多样,重视外治;广征博引,图文并茂。
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《惨世界》是雨果杰作《悲惨世界》在我国的第一个节译本。雨果(1802—1885),著名的法国作家。同情人民的不幸和苦难,反对专制及各种社会罪恶。主要作品有:《巴黎圣母院》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》等。《悲惨世界》亦为其代表作之一。这部作品对贫苦人的同情,引起了曼殊的强烈共鸣。他以《惨社会》为书名,在1903年10月8日至12月1日的上海《国民日日报》63—115号上,节译发表了其中的十一回,署“法国大文豪嚣俄著,中国苏子谷译”。12月3日后,报纸停办,刊登中止。次年,上海东大陆书局发刊单行本,出全十四回,易名《惨世界》。因原译经过陈独秀(别号由己)的润饰与补写,故单行本署名苏子谷、陈由己同译。曼殊殁后三载,1921年,曼殊的友人胡寄尘将此书交上海泰东图书局翻印,改名《悲惨世界》,削去陈由己名,署“著述者苏曼殊”。曼殊的译文,从篇幅看,仅约占雨果整部小说的百分之四,但却由此而使中国读者第一次认识了这位具有世界影响的大作家。而在译文中大量创作(约占整个译著之半)的羼入,又使原先只是发出“博爱的呼声”的小说,被改造成了鼓吹以暴力推翻专制政权的革命小说,适应了当时反清民主革命的需要。
晁无咎词
六卷。宋晁补之 (1053—1110)撰。晁补之字无咎,钜野 (今属山东)人。是集又名 《晁无咎词》、《琴趣外编》。《书录解题》则作一卷,称《晁无咎词》。原本为毛晋所刊,题曰 《琴趣外编》,其跋语称诗余不入集中,故名 《外编》,分为六卷。但与《书录解题》皆不合,未详其故。晁补之之词格调豪爽,语言清秀晓畅,受苏轼影响很大。此书还有影宋刊本;明人毛晋《宋六十名家词》本,收词一百五十五首;有《四库全书》本。今人龙榆生有校点本,并附有传记、词话等材料。
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十卷,雪峤圆信说,曹溪受法弟子福徴谭贞默谨撰。卷首序文开堂疏,第一卷住嘉禾东塔禅寺语录,第二卷住庐山开先禅寺语录住越州云门禅寺语录普说,第三卷小参晚参茶话示众开示,第四卷法语参请机缘问答机缘,第五卷佛祖偈赞自赞附赞颂垂问畣颂偈佛事,第六卷拈颂,第七卷拈颂怀净土诗,第八卷书问歌杂着,第九卷道行碑上,第十卷道行碑下。
普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨
一卷,唐不空译。明修普贤三昧成普贤之身者。

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