[周]王褒

[周]王褒
  • 姓名:[周]王褒
  • 别名:字子渊
  • 性别:
  • 朝代:北周
  • 出生地:琅玡临沂(今属山东)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

王褒,北周文学家、诗人。字子渊,琅玡临沂(今属山东)人,从小生长在建康(今江苏南京)。出身望族,聪颖好学,七岁能文章,以博学工文著称。美仪容,善谈笑,博览史传。初仕梁,任秘书郎、太子舍人。梁武帝时,以侄女嫁之,赐南昌县侯。简文帝时,迁安成郡守。元帝时,拜为侍中,迁吏部尚书、右仆射。西魏攻占江陵,王褒虏至长安,受到北周优遇,历仕明帝、武帝朝,授太子少保,迁小司空,出为宜州刺史,卒于任上。王褒在北周文坛的地位仅次于庾信,据《周书·王褒传》载:“建德以后,颇参朝议,凡大诏册,皆令褒具草。”所写各类骈文对当时文风影响很大,其作《与周弘让书》是北朝骈文中的优秀作品,感情真挚,凄婉动人,虽骈丽典雅,却又不失自然流畅。 王褒是南朝著名诗人,所作乐府《燕歌行》,为时人传颂。到北方后,诗风有所变化,其有成就和影响的作品大多写于北周时期,如“百年余古树,千里闇黄尘。 关山行就近,相看成远人”(《入关故人别》)、“秋风吹木叶,还似洞庭波。常山临代郡,亭障绕黄河”(《渡河北》)、“天寒光转白,风多晕欲生。寄言亭上吏,遊客解鸡鸣”(《关山月》)等,描写边塞景象,寄寓故国之思,相互交融一体,风格质朴,笔力遒劲,情调悲凉,对北朝诗歌水平的提高起了推动作用。有集二十卷,已佚。明人张溥辑有《王司空集》一卷。今存诗近五十首。

[周]王褒书籍作品

猜你喜欢的书

谲觚十事

谲觚十事

清朝顾炎武撰。时有乐安李焕章,伪称与炎武书,驳正地理十事,故炎武作是书以辨之。其论孟尝君之封於薛,及临淄之非营邱诸条,皆於地理之学有所补正。《谲觚十事》一文是顾炎武针对李焕章《与顾宁人书—辩正地理十事》而作。李焕章(1614—1688),字象先,号织斋,山东乐安人。明诸生,明亡后,隐居不出。李氏此札原文虽不可见,但顾炎武在《谲觚十事》中对原札中辩正地理的十条内容皆有引及,顾氏谓:“(李氏)所辩十事,仆所著书中有其五事,然李君亦未尝见,似道听而为之说者,而又或以仆之说为李君之说,则益以征李君之未见鄙书矣。”

落花水面皆文章

落花水面皆文章

《落花水面皆文章》是叶圣陶先生写的一本教人如何写作的书,全名《落花水面皆文章——叶圣陶谈写作》。 《落花水面皆文章》共分为五个部分,分别从写作是什么、怎样寻找写作的材料、怎样写作、怎样修改文章、怎样评判文章的好坏等方面,详细论述了写作要法,并仔细解答了写作过程中可能遇到 的疑惑之处。书中既有干货满满的写作技巧,又有精辟入里的文章道理。这是一本大师经典,不容错过。

中国舞蹈史话

中国舞蹈史话

中国舞蹈史研究的筚路蓝缕之作,兼具学术性与普及性。作品从彩陶盆上的原始舞蹈谈起,系统地论及秦汉及南北朝时期的舞蹈,尤其着重唐宋时期以及近代各种舞蹈种类和形式,是对中国古代地方舞蹈和民族舞蹈的回顾和总结。本书分为二十四章,各章之间既相对独立又自成系统,对中国舞蹈的发展作了细致地梳理。作品以时间为主线,从原始古代以至近代,每一时代专文重点介绍具有代表性的舞蹈,着重民间舞蹈艺术的发展,突出了舞蹈发展的时间性,并从舞蹈美学的物质基础、本质灵魂、表演手法等方面论述了舞蹈艺术的审美特质。

大学翼真 [四库本]

大学翼真 [四库本]

《大学》研究著作。清胡渭撰,七卷。渭初名渭生,字朏明,一字东樵,浙江德清县人,其潜心经义,学有根底,有《禹贡锥指》。此书卷一分四目:①《大学音义》;②《先王学校之制》;③《子弟入学之年》;④《乡学之教》。卷二分三目:①《小学之教》;②《大学之教》;③《学校选举之法》。卷三分三目:①《大学经传撰人》;②《古本大学》;③《改本大学》。所论引证精核,考定详明,非空泛游谈之论可比。卷四以下为胡渭所考定的《大学》本,其论主朱熹,力辟王(阳明)学改本之谬。以经为一章,传为八章,“诚意”章以下与其他各种版本相同。认为《大学》 “古本不分经传,朱子始别首章为经,余皆为传,确不可易” ,故书名为 “翼真” 。本书力辟王阳明改本之误,指出其说法多为似是而非之论。

释教最上乘秘密藏陀罗尼集

释教最上乘秘密藏陀罗尼集

山云居寺石刻佛教大藏经(略称房山石经),是隋代静琬法师开始发起,至明末绵历千年不断雕制的石刻佛经。目前被整理出来的有30册。其中第28册中的《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》是唐代行琳大师所集,里面包含了30卷供700多个佛教陀罗尼咒。囊括了我们目前所见的种类最全的陀罗尼,甚至大量在佛经失传的咒语也在里面,非常珍贵。

菩提道灯论

菩提道灯论

又称《菩提道炬论》。古印度阿底峡(Atisa,982~1054)集龙树、世亲、佛陀跋陀罗等各家学说而作。阿底峡为古印度僧人,佛教学者,生于萨护罗(今孟加拉国达卡地区),精于印度五明之术(声明、工技明、医方明、因明、内明),曾出任那烂陀寺、超岩寺住持。北宋宝元元年(1038)应邀赴西藏传播医学及佛法,病逝于西藏。本书成书于11世纪,共1卷69颂半,第1颂敬礼三宝,最后1颂述造此论的因缘,其余均为正论。在本论中,作者首先将修行者区分为下士、中士、上士之别,强调修行要依“三士道”的次第循序渐进,认为求菩提的人首先要供养佛像灵塔,“发菩提心”,然后“严持戒律”,使身、语、意三业清净,进而“修习止观”,获瑜伽智慧,成就神通,作者强调修习瑜伽时要“福慧双修”,由此认知一切诸法无生无我,自性本空而达到无分别境界。以上诸显宗修习阶段完成后,方可进入密宗修持,由师长传授灌顶,证大菩提而即身成佛。本论所阐述的修行次第是藏传佛教修行实践的基本准则,对藏传佛教有重大影响,藏传佛教噶当派,格鲁派皆推重此论。主要版本有藏文版,阿底峡与格瓦洛锥合译收入《藏传大藏经》丹珠尔中,法尊1978年译为汉文,编入1979年台湾大乘文化出版社出版的《西藏经义浅论》中。