高斗魁
- 姓名：高斗魁
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：鄞县(今浙江宁波)人
- 出生日期：1623
- 逝世日期：1670
- 民族族群：
高斗魁(1623—1670)，清代医学家。字旦中，号鼓峰。鄞县(今浙江宁波)人。明朝秀才。其曾祖父曾著有《灸枢经》、《痘疹论》、《志斋医论》等书。他少年即治诗文古辞，工书法，并喜欢研读医药方面的书籍，推崇赵养葵(其同乡)的医说，以温补为主。他行医于吴越之间，以其余财救济友人，求治者遍及南国。治病收入随手散尽，因此临终时家徒壁立，几至无以为殓。他曾与吕留良结交，共论医术，对吕的医学有一定的影响，并以补中益气汤数剂治好吕的热症病，被人称奇。他撰有《医家心法》、《四明医案》等书。《医家心法》是一部综合性医书，是其根据临床经验而做的阐述，包括诊法、二十五法方论及内科、妇科、儿科等常见疾病的诊治，共二十多篇，篇篇都有独到的见解；《四明医案》则是他长期行医的临床经验，共辑录其生平所治疑难病症28例，见解独特，简明清晰，很具有参考价值。他的医学理论宗旨，接近张仲景，但他的学说，往往流于偏颇，应引以为戒。另著有诗文《桐斋集》、《语溪集》、《冬青阁集》等数种，抒其情怀。
高斗魁书籍作品
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《六韬》是中国古代兵书。相传为周初吕尚(姜太公)作，一般认为是战国时作品。现存六卷， 即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬，故名。该书重视武器和战法的革新，主张分进合击，阐述了步、车、骑各兵种的运用及其协同问题，并记述了古代军事秘密通信制度。《六韬·王翼第十八》还比较详细地记载了我国军队最古老的“司令部”的组织和任务分工。该篇所论述的司令部的18项工作，除“术士”一项外，其它诸项仍有一定的参考作用。篇首详述的“凡举兵师，以将为命。命在通达，不守一术;因能授职，各取所长;随时变化，以为纪纲”的选拔司令部人才的重要性和条件，至今对我亦有明显的指导价值。《六韬》被列为宋神宗时颁布的《武经七书》之一。
老子注
又名《老子道德经注》、《玄言新纪道德》。二卷。魏王弼撰。王弼之注《老子》，原“不分道、德而上下之，亦无篇目”(熊克跋语)。今本二卷八十一章的体例系受河上公本影响，其定型亦当在唐以后。此书在当时已为何晏激赏，西晋之末何劭作《王弼传》，称其注《老子》“致有理统”，南朝时期更居于独尊的地位(其时《河上公章句》主要流行于北方)。唐代帝王崇奉道教，玄宗亲为《老子》作注解疏说，王弼注遂不行，至宋已属“希有”(熊克跋语)。清修《四库全书》，广搜民间书册，始得明万历中张之象刻本。此注侧重于从哲学思辩角度阐发《老子》思想。王弼在老子“天下万物生于有，有生于无”(四十章)的基础上提出“天下之物皆以有为生，有之所始，以无为本。将欲全有，必反于无。”“凡有，皆始于无，故未形无名之时，则为万物之始。”认为“无”乃是宇宙万物的本原，称“天地虽广，以无为心;圣王虽大，以虚为主”(三十八章注)，从而奠定了正始玄学的基调。王弼《老子注》在思想学术界享有崇高的声望，唐陆德明云：自《河上公章句》“言治身治国之要，其后谈论者莫不宗尚玄言，唯王辅嗣(王弼字辅嗣)妙得虚无之旨。”现代学者更誉之为经典式的著作。有《道藏》本、《合刻周秦经书十种》本、《四库全书》本、《古逸丛书》本、《子书百家》本、《四部备要》本、《百子全书》本、《诸子集成》本。
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