沈明宗
- 姓名：沈明宗
- 别名：字目南，号秋湄
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
沈明宗，清医学家。字目南，号秋湄。檇李(今浙江嘉兴)人。少攻举子业，旋即潜心禅宗，精通医典，为清初名医石楷之高弟。客游燕都，后至邗江(今属江苏)，求治者踵接。暇时则与及门弟子考论医宗，凡二十余年。精研张仲景之学，于《伤寒论》注家中，推崇方有执、喻嘉言。曾撰《伤寒六经辨证治法》八卷(1693年)，突出六经主病，颇多创见。编次仿喻嘉言《尚论篇》，将六编篇目中合病、并病、过经不解、差后劳复等另立篇名，将《伤寒论》重新编次。又撰《金匮要略编注》二十四卷(1692年)。首列“序例”，次述天时地理、脉证汤法，其注释条文，亦有新见。又撰有《伤寒六经纂注》二十四卷、《虚劳内伤》二卷、《温热病论》二卷、《妇科附翼》一卷、《客窗偶谈》一卷，刊行于世。
沈明宗书籍作品
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鹿皮子集
别集名。元代陈樵(号鹿皮子)作。本集有两种,一为杜储编,有元大德丙寅庞龙序。一为卢联编,比前一种多诗37首。四库馆臣即据以收入《四库全书》。共4卷。卷一有赋15篇,酷似《楚辞》。卷二为乐府、七言古诗、五言古诗、五言绝句、七言绝句、五言近体、五言排律。卷三、卷四为七言近体。有《四库全书》本。清乾隆董肇勋所刊亦为卢联所编之本。(牛贵琥)【渊颖文集】 别集名。元代吴莱(私谥渊颖先生)作。吴莱受业于宋方凤,再传于宋濂,遂开明代文章之派,在元人中有重要地位。遗稿甚多,宋濂摘其有关学术议论之大者编为本集。刘基为之作序。共12卷,另有碑文谥议一卷作为附录。卷一有赋10篇,其中《大游赋》、《海东洲盘陀石上观日赋》雄深卓绝,《定命》、《索居》、《贫女》等赋抑郁醇厚,绝类先秦两汉之作。《狙赋》、《罗浮凤赋》,咏物言志,寓意独特。卷二至卷四为诗。卷五至卷十二为各体散文,其中卷六有骚体句的《哀辞》数篇,卷八卷九有《琴操》歌辞数篇。卷十有《诘玉灵辞》等辞体数篇。本集元至正年间曾刊刻。明洪武刊本为宋璲写刻,嘉靖元年重刊,四库馆臣据以收入《四库全书》。《四部丛刊》初版据嘉靖本影印,再版时以元至正本代之。
太上赤文洞古经注
太上赤文洞古经注，金末元初全真派道上长筌子注。一卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。此书为《太上赤文洞古经》注本。原经分三章，即〈操真章〉、〈入圣章〉、〈住世章〉，各章仅数十字，论修真养性之道。认为无动无为是万物之本，不视不听为众妙之门，养其无象，守其无体，则可长生。注文杂采道释之说解经，谓修道者应抱元守一，清净无为，归根覆命。《正统道藏》另有长筌子《元始天尊太古经注》，其内容与本书略同，但文字有异。如该书经文无章名，篇末较本书多一结语和颂文。其它文字亦互有异同。盖系同书之不同版本，可相互校补。参见该书。
化书
五代谭峭著。道教哲学著作。六卷，即：《道化》、《术化》、《德化》、《仁化》、《食化》、《俭化》。凡一百一十篇。《嘉兴府志》及宋道士陈景元(碧虚子)《化书后序》载：峭著《化书》成后，求南唐大臣宋齐丘为序问世，齐丘遂据为己有而序之，题名《齐丘子》，后经康末道士陈抟揭露，始得纠正，改题为《谭峭化书》，即《化书》。其中或有宋齐丘增处。在对治乱原因和救世之道的探求中，体现出把道家理论与儒家思想相结合的倾向。提出一切事物都在变化。“道”于体言“虚”，于用言“化”。“道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也”(《道化》)。有形的万物始源于虚又还原于虚，杳无的虚既是万物的本原又是万物的归宿。认为“食为五常之本，五常为食之末”(《鸱鸢》)，道德教化的实施必须以人民衣食温饱的满足为前提;对统治者夺民之食表示极大愤慨，认为这是天下重大的“不平”、“不义”(《七夺》)，“非兔狡，猎狡也;非民诈，吏诈也”(《太和》)。人民备受剥削压迫，走投无路时必然奋起反抗，统治者是祸由自取。提出“能均其食者，天下可以治”(《奢僭》)，向往君主与百姓共同劳动，完全平等的“太和之化”(《蝼蚁》)的理想社会。其思想具有要求改变现状的强烈意识和对劳动人民的深切同情，但有平均主义观念的局限。收入《道藏》、《宝颜堂秘籍》等。
有志者
短篇小说。作于1935年5月12日,最初发表于同年6月《中学生》56号,署名茅盾。先后收入上海生活书店1936年出版的《泡沫》,开明书店1938年出版的七作家集《有志者》,人民文学出版社1959年出版的《茅盾文集》第8卷,该社1980年出版的《茅盾短篇小说集》及1985年出版的《茅盾全集》第9集。它讲述一个中学教师的幻想是写出一部惊人的伟大作品来,但他脑中空空,于是怪房子小,妻子、儿子干扰。他独自搬到庙中还是写不出来时,又怪和尚不早早喊他; 怪没有咖啡催促灵感; 怪蚊子叮他; 怪肚子要饿; 怪老鼠偷吃他的点心,……总之,钱用光了,暑假过完了,他什么也没写出来。作者用揶揄的笔法,嘲讽了这位脱离生活的空立“志”者。该篇与《尚未成功》、《无题》构成“城市三部曲” 。茅盾说: “这是三篇故事、人物有连续性的小说,写一个脱离生活的空头文学家的创作苦恼,当然也是讽刺那两年大批冒出来的各种自封的‘作家’们的。”
高丽史
朝鲜断代史。总编审郑麟趾，参加编纂的前后约数十人。1451年成书，用汉文写成。郑麟趾，朝鲜李朝领议政(首相)。著作除《高丽史》外，还有李朝的《世宗实录》、《文宗实录》、《资治通鉴训义》、《治平要览》、《历代兵要》等。本书共139卷，150多万字。分世家、志、表、列传4部分。世家46卷(1—46)记载高丽王朝34代国王在位时期活动的传记。志书39卷(47—85)记载高丽王朝的典章制度。其中包括政治、经济、文化及天文地理、自然科学等。在各志中又分成若干条目，分别叙述。表即年表2卷(86—87)。将高丽时期的史事用表格形式简要表示，采取高丽年号与中国年号并用的方法。从“后梁末帝贞明四年(918)、契丹太祖神册三年、〔高丽〕太祖天授元年”起，到“大明洪武二十五年(1392)、恭让四年”止。列传50卷(88—137)。记载高丽时期950余人的传记。分后妃、宗室、公主、诸臣、良吏、忠义、孝友、烈女、方技、宦者、酷吏、嬖幸、奸臣、叛逆各类。本书史料价值很高。书中保有大量原始资料，诸如国王诏书、大臣奏疏、外交文书、各种条规和法律条文等，有的全文照录，有的摘录于各篇中。由于高丽王朝的档案资料及其他重要著述毁于兵火，本书保存的史料，就更显重要。但书中所载事物也有失真之处，将禑王和昌王定为辛盹之子孙，不把他们做为国王，两王执政15年，被列入叛逆传中。
元洁莹禅师语录
十卷。清·智祥编。收在《嘉兴藏》（新文丰版）第三十九册。本语录分十卷，卷一至卷五辑录元洁净莹住各禅寺之上堂法语。卷六为示众、小参。卷七为普说、垂语、代语、机缘。卷八为拈古、颂古。卷九为代古、示语、佛事。卷十为像赞。卷末附有《行状》及《塔铭》。