唐思鹏

- 姓名:唐思鹏
- 别名:
- 性别:
- 国籍:
- 出生地:四川巴中市人
- 出生日期:1964年1月16日
- 逝世日期:2008年8月13日
- 民族族群:
唐思鹏居士(1964年1月16日-2008年8月13日),法名胜鹏,自号真觉,四川巴中市人,生于1964年1月16日,于2008年8月13日9时26分逝世,终年44岁。
唐思鹏居士出生于佛学世家,幼承庭训。父亲唐仲容先生曾师从国学大师王恩洋先生习佛学、儒学,曾任著名平民教育家晏阳初先生家塾国学教师,后又在王恩洋先生创办的东方文教学院任教;青年时代即双目失明,此后以耳代目,好学不倦,研究不辍。唐思鹏从小随侍左右,为父亲读诵佛学、儒学、医学经典,并蒙详细指点。因家学渊源,对传统文化造诣颇深。1984年于成都中医学院肄业后,追随唐仲容先生任教于遍能法师创办的四川宝光佛学院(后改为四川省佛学院),后担任四川省佛学院教务长,并主讲本科唯识、中观和禅学等课程,同时也在成都昭觉寺佛学院和文殊院青年佛学社教授佛学课程,在四川省佛学院函授部兼函授辅导课程。1999年9月至2002年8月受心月法师和惟贤法师之邀任重庆佛学院教务长兼函授部主任、研究生导师,主讲唯识、中观等课程。2002年9月被调到中国佛教协会,任会刊《法音》杂志编辑,负责佛教学术文章的编审工作,同时受聘至中国佛学院讲授唯识、禅学课程,曾被评为中国佛教协会先进工作者及中国佛学院优秀教师。
唐思鹏居士天资聪颖,性情温厚,孝亲笃行,好学精进,于德于学,日隆日进,廓然有菩萨济世的大志。他协助父亲唐仲容居士完成一系列佛学文章及专著的撰述,是唐老先生工作上的得力助手与佛教学术的重要继承人。唐思鹏居士从事佛学教学研究工作近二十年,于般若学、唯识学等皆有深厚造诣,而尤专唯识学。而他的所教所学颇具古印度佛学特色,对佛教教育事业作出了一定贡献,游学和受教其门下的不乏才俊之士,可谓后起有人。
唐思鹏居士在四川省佛学院、重庆佛学院及中国佛学院任教期间,讲授了大量佛教经论,对重要佛教理论有深入浅出的阐述,深得学僧好评,并形成大量讲义,其中很多至今仍是一些地方佛学院及佛教函授部的教科书。
唐思鹏居士一生勤于佛法研究、修持与教学,留有大量著作、讲义及授课录音,个人著述有近300万言,其中已在海内外公开出版发行的佛学专著十余部,如2005年华文出版社六卷本《唐思鹏论著集》一套,其中包括《辩中边论疏义》、《唯识三十颂疏义》、《般若经新注》、《四十二章经讲义》、《佛教三字经新注》、《六祖坛经新注》、《维摩诘所说经新注》;佛学论文五十余篇,分别发表在《内明》、《法音》、《法源》、《北大禅学》、《佛教文化》、《禅》等佛教刊物上。另外,1998年5月至2001年3月在四川人民出版社负责主编并出版了10册、约450万字的《王恩洋先生论著集》。1999年10月至2002年6月在重庆佛学院负责主编并出版了初、中、高、研四个层次、共20多册的试用教材一套。
猜你喜欢的书
庄简集
宋代诗文别集。李光著。《宋史·艺文志》著录其《前后集》30卷,明代焦竑《国史经籍志》卷5著录《李庄简集》26卷,此外钱溥《秘阁书目》、叶盛《竹堂书目》也都载有此书8册,可见明初其书尚存。后即散佚,原篇目多寡即无从查考。清代修《四库全书》,从《永乐大典》中搜采其诗425首,词13首、文265篇,重编为18卷。前7卷为诗词、后11卷为文。宋代赵与虤《娱书堂诗话》卷上称赏其《越州双雁道中》绝句“清绝可爱”,而《予得罪南迁朝廷枢密院准备差遣张君送伴凡八十日予嘉其勤于其行也作诗送之》则“婉而有深意”。《四库全书总目》以为“其诗乃志谐音雅,婉丽多姿,大抵多托兴深长”,不独以上所举2诗。至于其文章,奏议札子等“剀切指陈”、“疾恶如风”,其简札之作“乃皆醇实和平,绝无幽忧牢落之意”。
舒文靖集
文别集。南宋人舒璘撰。二卷。璘字元质,一字元宾,奉化(今属浙江)人。乾道八年(1172)进士。曾从张栻、陆九渊、朱熹、吕祖谦游。初授徽州教授,擢知平阳县,终宜州通判。淳祐中,特谥文靖。此集不详何人所编。上卷收书五十二首,志八首;下卷收札子十八首,启三十四首。璘未尝为官,故无章疏。其寻常酬答之文,无不原本于学术,于性命之旨,深有所窥。议论诸文,颇有章法。有《四库全书》本。
七颂堂识小录
中国书画著录书,一卷。清代刘体仁编著。体仁字公勇,颖川 (今河南许昌) 人。顺治时期诗人,进士,官吏部郎中。从孙奇逢问学。为人轻财重义,以交友为乐,与王士祯、汪婉友善。其诗多咏物赠答之作,表现闲情逸致。喜作画,精鉴别。著有《七颂堂集》。此书仿《云烟过眼录》编撰而成。汪婉作序“今者又从休沐之暇,悉取数千年来宗罍洗,书画玩好之物,曾所见闻者,披剥其工窳真赝,诠次成录。”后有其子刘凡跋。凡七十四条,言琴砚鼎彝等古器仅十数条,余俱记书画,多为孙承泽、梁清标等旧藏。每条详载藏家名氏,可资考证。行文颇为雅洁。
曾芳四
原署“我佛山人填词,仪陇山农评点”,载《月月小说》第八、九 号,光绪三十三年(1907)四至九月刊。首都图书馆藏。 此曲取材于当时上海实事,主要剧情写流氓曾芳四企图强占 民女邓七妹事。仅见三出,出目为:《标目》、《涎美》、《劝娇》。未完。 以[蝶恋花]开场:“道德颓亡人格坠。变相森罗,何处寻真伪?白昼 豺狼昏夜魅,思量无计先回避。越是繁华越浊秽。如此江山, 只合供吟醉。制芰荷衣纫蕙佩,批风抹月聊相慰。”标目云:“曾芳四 陡起淫奸心,剂梁氏诡串阴阳配。邓七妹险遭强暴污,瑞观察科定 棍徒罪。”
华严念佛三昧论讲记
华严念佛三昧论讲记,黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林,本记据黄老居士录音带整理成文后,复经黄老居士亲自校订。
北山录
中国佛教论著。又称《北山语录》、《参元语录》、《北山参元语录》等。唐梓州慧义寺沙门神清撰。十卷。神清(?—820),俗姓章,字灵庾。昌明(今四川彰明)人。少年时习儒典,多闻强记,工于诗文。年长投绵州(今四川绵阳)开元寺出家,致力于佛教经论史传的研究。后以辞章仕于大内,备受礼遇。晚年辞归故山,住梓州(今四川三台)慧义寺,以讲说著述为事。元和十五年(820)示寂。著作除《北山集》外,尚有《法华玄笺》、《释氏年志》等十余种。因寺居城北的长平山阴,故名“北山”。博综三教玄旨,而为著录,故称“参玄”(清初避康熙之讳而改“玄”为“元”)。为论书体,似周、秦诸子,以三字或二字为题,如“天地始”、“圣人生”、“异学”等






