王恩洋（1897～1964年），四川南充人。欧阳竟无大师的入室弟子，近代著名唯识学家。清光绪二十三年（一八九七）生。1913年入南充中学，1919年至北京大学旁听梁漱溟主讲的印度哲学，并由梁漱溟（1893～1988）介绍，在北大哲学系管理印度哲学图书室，得以广泛阅读印度大乘瑜伽唯识学著述。1922年至南京支那内学院师从欧阳竟无（1871～1943）主攻法相唯识学。1925年该院增设法相大学特科，他担任主任兼教授，讲授“唯识通论”“成立唯识义”及“佛学概论”。1927年因北伐战事影响，法相大学特科被迫停办，王恩洋回四川南充。1929年，在南充创立龟山书房，聚众讲授佛学与儒学。1930年，他应成都佛学社之邀，在该社讲《瑜伽真实品》《广四缘论》《八识规矩颂》等，并先后撰写《摄大乘论疏》《二十唯识论疏》《佛说无垢称经释》等。1942年在四川内江创办东方文教研究院。自1943年起他兼任支那内学院蜀院理事，除继续主持东方文教研究院院务外，先后至成都、重庆、自流井、泸州等地讲学，并著有《心经通释》《清福和尚传》《人生哲学与佛学》《金刚经释论》《因明入正理论释》等。

中华人民共和国成立后，他被聘为川北行署政协顾问、四川省文史馆馆员。1952年，被选为四川省政协委员。1957年至北京，任中国佛学院教授，主讲“佛学概论”等课程。1964年在成都病逝，享年六十八岁。王恩洋以精通法相唯识著称，其所撰《大乘起信论料简》，曾从唯识学立场出发，掀起了称《起信论》为“伪托”的论战。但他在欧阳竟无与太虚之间有关法相唯识学的学术争议中，与其师独尊法相立场仍有所差异，故王恩洋法相唯识学之研究亦为太虚所推重。其一生主要著作达200余篇(部)，多由上海佛学书局出版。