王新民

王新民
  • 姓名:王新民
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:
  • 出生地:甘肃民勤东湖镇人
  • 出生日期:1964
  • 逝世日期:1992.10.6
  • 民族族群:

王新民(1964—1992.10.6),甘肃民勤东湖镇人,生于寒微农家,自幼聪颖勤学。1983年(一说1982年以武威市文科状元身份)考入兰州大学中文系,1986年以优异成绩考入北京大学中文系,师从张少康教授攻读硕士学位,专攻中国古代文论与庄子哲学,奠定深厚学术根基。


1989年硕士毕业后,他毅然返乡任教,成为兰州大学文学系讲师,后短暂执教于中央戏剧学院。其学术视野开阔,研究领域聚焦庄子哲学思想、生平考据及文章美学价值,以严谨考据与创新视角为学界瞩目。


1991年,王新民罹患肺癌,仍以惊人毅力抱病创作《庄子传》。该书以传记小说形式重构庄子生平,融战国历史、哲学思辨与文学艺术于一体,学术性与可读性并重。1992年8月甫一出版即引发轰动,两年内再版五次,被誉为“当代庄学研究的文学丰碑”。1995年,《庄子传》被译为韩文、日文海外发行;2005年,书中章节《庄子见鲁公》入选全国高中语文教材,影响深远。


1992年10月6日,王新民因肺癌逝世,年仅28岁。其生命虽如流星般短暂,却以《庄子传》留名学术史,被后世誉为“用生命注解庄子的天才学者”。他未竟的学术理想与遗作中的哲思光芒,至今仍为学界追忆与探讨。

王新民书籍作品

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宗玄集

唐代诗文别集。吴筠撰。吴筠弟子曾私谥他为宗玄先生。《直斋书录解题》著录为《吴筠集》10卷。现存为鲍廷博知不足斋抄本3卷,附录《元纲论》1卷。《内丹九章经》1卷。前有权德舆序。共载诗赋论119篇。鲍氏跋说:“世无别本。”《四库全书》所收即此本。其《总目》说:“卷末所附《元纲论》三篇,自属筠作。至《内丹九章经》,核之以序,伪妄显然。”

沪游梦影

余在台湾之明年二月,有闽客招饮,召歌姬侑酒。酒半,客问曰:“子久沪,能为予谈沪之胜乎?”余曰,‘今日之饮乐甚,沪亦不过是,奚必沪哉!”既而客醉,余亦醉,仿佛身在海天龙电间,忽然珠环翠绕,忽然杰阁层楼.既醒而叹曰:‘嗟乎!世之游沪者,何一而非梦哉!然予之梦久矣,今曷为有是?夫物在彼而影生焉,游于昔而今梦焉,兹之迷离变幻,是殆梦中之影也欤?!”酒毕,即以平日闻见所及为客陈之。

国学常识

本书分十三章,一百四十二节,卷首载有详细目录,颇便于参考:第一章概说,对国学作一轮廓的说明,尤其对清代以来的学术概况,特加指出;第二章至第四章,将考证学与考古学所获的成果,略加介绍,使读者稍微知道一点治学的工具和方法;第五、六两章为史学部分,因历史可以指示一切学术的背景,经史又素来是国学的重心,所以置于其他学术之前。而经书为占代史料,又系过去国学的总源泉,所以更列于普通史学之前;第七、八、九章为哲学部分,先诸子,次佛学,再次理学,系按时代次序排列,使读者容易看出演变的迹象;第十至十二章为文学部分,因诗歌是最早发生的纯文艺,故首说诗、骚、赋、词、散曲等属于诗歌一类的作品,而后说到散文与骈文。至于小说、戏曲及民间俗文学,因其发展最晚,且至最近方才被人重视,所以放在末了;最后第十三章,略述自然科学及艺术,以表示我们对于这些学术的重视。

峦头心法图诀

《峦头心法图诀》这部由清代风水大师蔡麟士创作的古籍,成书于清咸丰四年,由广州儒雅堂发兑,西园书屋藏板。《峦头心法图诀》深入阐述了他对地势、水流以及各种微妙元素如何影响人类生活实体的见解和经验,力求能够让使用者在实际操作中,精确合理地调整环境因素,从而达到最佳的气场控制效果。

汝南遗事

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帝学

八卷。宋范祖禹 (1011—1098)撰。范祖禹字梦得,一字淳父,成都华阳 (今四川双流)人。嘉祐进士,官至祐谏议大夫,礼部侍郎。雍熙三年(1070)参修《唐鉴》,费时十五年成书。史志有著录。是书元祐初年祖禹为帝讲经时所进献。书中所辑皆古之贤君学祖宗典之事迹。范祖禹曾协助司马光修《资治通鉴》,后多次任宫廷教官职,兼侍讲。该书主要纂辑从古贤君至神宗的典学事迹,历举帝王正心修身之要,各条后都附有作者的论断。宋代作为宫廷教育读本。