魏郑公谏录

五卷。唐王方庆撰。王方庆名綝，以字行。咸阳 (今属陕西)人。武后时官至凤阁侍郎平章事，终于太子左庶子，封石泉公，谥号贞。《魏郑公谏录》辑录魏徵生前谏诤及太宗对徵褒奖之事而成。魏徵字玄成，封郑国公。其佐太宗时，前后陈谏二百余事。认为君好比舟，民好比水。水则载舟，水则覆舟;为政之要务全其本，为君之道先存百姓。劝太宗以亡隋为鉴，薄赋敛，轻租税;居安思危，戒奢以俭;任贤受谏，慎终如始。本书所录起自谏诏免租赋又令输纳，终太宗临朝诏群臣，共计130条，基本概括了魏徵的谏诤事迹和政治思想。为研究唐初政治、唐太宗及魏徵的重要史料。司马光《资治通鉴》所记魏徵之事，多以该书为依据。其不采摘者，亦足以与正史相参证。本书现存最早的版本有明正德二年 (1507) 曾大有刻本 (现存北图)。此外有《四库全书》本、《闾丘辩囿》本、《畿辅丛书》本、《丛书集成初编》(社会科学类)本。清人王先恭为本书作校注，又有《王益吾所刻书》本。

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唐代传记

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悟真篇约注

清代著名道教丹家陶素耜（1650—1723）所著的内丹学经典注本，收录于其丹道著作合集《道言五种》中。陶素耜原名陶式玉，号存斋，康熙年间进士出身，官至两淮盐运使，后因仕途失意潜心修道，得南宗丹法嫡传，并与仇兆鳌等丹家交游论道。其于康熙三十九年（1700年）完成《参同悟真注》自序及《杂义二十条》，后又于康熙五十年（1711年）增补《悟真篇约注·杂义》，终成此书。该书以北宋张伯端《悟真篇》为阐释核心。作为与《周易参同契》齐名的“丹经之祖”，《悟真篇》主张“性命双修”的内丹思想，但因文辞隐奥令后世学者难窥真义。陶素耜以“约注”为旨，通过三方面创新实现丹道理论的通俗化：其一，将外丹术语转译为内炼实践法门，如以“内药外药相通”揭示天人感应之理；其二，融汇陈致虚《金丹大要》、陆西星《玄肤论》等南宗、东派精华，构建性命双修的完整体系；其三，摒弃传统丹经的隐喻风格，以直白语言解析火候、药物等核心概念，使初学者亦能入门。书中对“炼己筑基”“先天一炁”等关键修炼次第的阐释，成为清代丹道理论承前启后的重要节点。该书原刊于《道言五种》清康熙遗经堂本，后经嘉庆、道光及民国多次重刻，现存翼化堂本等版本均被收入《藏外道书》第十册。其学术影响深远，西派宗师李涵虚在《道窍谈》中多次征引陶注，清代至民国的内丹典籍亦多受其“以儒释道”的注经范式启发。作为融合南北宗丹法、贯通理论实践的里程碑式注本，《悟真篇约注》至今仍是研究宋明以降内丹学演变的核心文献之一。

普济方[四库本]

四百二十六卷。明朱橚撰。朱橚,即周定王,明皇太祖朱元璋第五子。此书为朱橚与教授滕硕、长史刘醇编辑的。此外还有《救荒本草》。本书刊于永乐四年(1406)(一说成书于十四世纪末)。朱氏喜研方药,此书系广采博收明初以前各种医籍中方剂和有关著作编辑而成,甚至还兼收其它传记、杂说、道藏、佛书中的有关记载。为我国收方最多的方书。原书为一百六十八卷,已佚,仅有残缺本。《四库全书》收此书时改编为四百二十六卷,一千九百六十论,二千一百七十五类,七百七十八法,六万一千七百三十九方,二百三十九图,九百五十万字。所收方剂六万一千七百三十九首中每个病候都有论有方。卷一至卷五为方脉，卷六至卷十二为运气，卷十三至卷四十三为脏腑，卷四十四至卷八十六为五官，卷八十七至卷二百五十为杂病，卷二百五十一至卷二百六十七为杂治，卷二百六十八至卷二百七十一为杂录和符禁，卷二百七十二至卷三百一十五为外伤，卷三百一十六至卷三百五十七为妇科，卷三百五十八至卷四百零八为儿科，卷四百零九至卷四百二十四为针灸，卷四百二十五至卷四百二十六为本草。从内容看,全书分列一百多门,大致可分为总论、身形、诸疾、诸疮肿、妇人、婴孩和针灸七大部分。第一部分为方脉总论、运气、脏腑，第二部分为身形,内分头、面、耳、鼻、口、舌、咽喉、牙齿、眼目等九门，第三部分为诸疾,包括诸风、伤寒、时气、热病以及杂治等三十九门，第四部分为诸疮肿,内分疮肿、痈疽、瘰疬、瘿瘤、痔漏、折伤、膏药等门，第五部分为妇人,内分妇人诸疾、妊娠诸疾、产后诸疾、难产等四门，第六部分为婴孩,先载儿科诊断法,次为新生儿护理法和新生儿常见疾病,后列各种儿科病候，第七部分为针灸,分为总论、经络喻穴、各种病候针灸疗法,此外还附有本草药性畏恶和异名二卷。

上阳子金丹大要列仙志

上阳子金丹大要列仙志，元朝陈致虚撰。原为《金丹大要》之附篇，《正统道藏》本单出为一卷，收入太玄部。本篇列举全真道祖师十六人小传，旨在说明钟吕丹法传承源流。其传法谱系为：东华帝君传钟离权，钟离权传吕洞宾。吕传刘海蟾、王重阳、刘海蟾传董凝阳、张伯端，王重阳传马丹阳等全真七子；马丹阳传黄房公、宋德方；宋德方传李钰、李钰传张模、张模传赵友钦，赵友钦于己巳年（1329）之秋传陈致虚。上述传法谱系，是研究唐宋金元内丹道传承之重要史料。

近代侠义英雄传

现代长篇小说。平江不肖生(向恺然)著。初刊于1923年6月至1924年5月《侦探世界》。旋由世界书局出版单行本。岳麓书社1984年重印，改题《大刀王五霍元甲侠义英雄传》。本书为民国时期风行一时、颇负盛名的旧体武侠小说。小说以民间流传的历史人物王子斌、霍元甲的故事为题材，描写大刀王五、霍元甲等人崇尚武功，不畏强暴、扶弱剪恶的侠义行为。尤其是霍元甲自幼偷学武功，得霍家祖传迷踪拳，并加以深化，在民国时期武术界享有声誉。他为人正直、不骄不躁，以一种民族的、爱国的感情弘扬中华武术，创立武馆，传授武艺，意在“武术救国”。他在上海、天津等地多次与轻慢中国武术、辱骂中华民族为“东亚病夫”的俄国、德国大力士以及日本武士比武，以精湛的霍家“迷踪拳”击败外国武士对手，为中华民族争了光。他一生坦荡待人，不料被阴险歹毒的日本医生秋野害死。目前流行的写大刀王五、霍元甲的小说、影视，都由此书中派生、衍化，至少是受其影响。

华严五教章复古记

凡三卷或六卷。宋代可堂师会（为华严四大家之一）与其弟子善熹撰。又称华严一乘教义分齐章复古记、华严复古记、五教章复古记、复古记。收于卍续藏第一○三册。本书系依据晋水净源所重校之‘华严五教章’而作解释，为宋朝华严宗四大注疏之一。撰者师会幼学华严，精通华严经孔目章，早期着有注华严同教一乘策一卷、华严五教章焚薪二卷等，直至六十五岁时方撰本书，然至断惑分齐章时，因疾而逝世，后由弟子善熹继其遗志完成之。本书之首附有善熹之序，谓师会当时，五教章之注释书多误解华严宗二祖智俨与三祖法藏之教义，故本书乃行古义之训释，而冠书名以复古二字。宋代希迪作评复古记一卷，论释本书，认为本书内容随文释义，虽有发挥之说，然于性相融会之义不解，故有失章意之处。

季总彻禅师语录

四卷，清彻（尼）说　超祥记录。卷首有序、开堂启，卷一收上堂、小参，卷二，收示众。机缘、法语，行实，卷三，拈古、颂古。源流颂，卷四、诗偈、赞、书问、杂著、佛事。收入《明嘉兴大藏经》第二十八册。