胡适留学日记
作者：胡适
章节列表
升序↑- 胡适留学日记台北版自记
- 重印自序
- 自序
- 一九一一年一月卅日至十月卅日
- 民国元年（1912）九月廿五日至十二月廿八日
- 民国二年（1913）四月至三年（1914）二月廿八日
- 民国三年（1914）三月十二日至七月七日
- 民国三年（1914）七月七日至八月十日
- 民国三年（1914）八月十一日至九月十五日
- 民国三年（1914）九月二十三日至十二月十一日
- 民国三年（1914）十二月十二日至四年（1915）二月十四日
- 民国四年（1915）二月十八日至六月七日
- 民国四年（1915）六月十二日至八月九日
- 民国四年（1915）八月九日至十一月三日
- 民国四年（1915）十一月廿五日至五年（1916）四月十七日
- 民国五年（1916）四月十八日至七月廿一日
- 民国五年（1916）七月二十二日至十一月四日
- 民国五年十一月六日至六年（1917）三月廿日
- 民国六年（1917）三月二十一日至六月一日
- 民国六年（1917）六月九日至七月十日
猜你喜欢的书
皇览孙氏辑本
类书。魏文帝曹丕在220年(延康元年)到222年(黄初三年)间召集刘劭、桓范、韦诞、王象和缪袭等人编成。该书“记先代冢墓之处,宜皇王之省览”,收集经传,随类相从,开创了编纂类书新体制。卷帙浩大。黄初三年(222)完成。为中国最早之类书。据传原有四十余部,一千余篇,八百余万字。南朝梁时尚存六百八十卷,隋时仅存一百二十卷。约于宋代全部亡失。清代有孙冯翼、黄奭辑本各一卷。
诗的作法
《诗的作法》初版于1931年，原由世界书局出版，以后又多次重版。该书共四章，兼论古今各体诗的作法，分别讲了其对诗的本质的认识、具体写法及诗歌赏读与戒忌等，最后附录有其所见历代诗话的目录。与传统诗话不同，胡怀琛适逢新旧思想、东西学术交融时代，他游走于新旧诗之间，既吸收了传统诗学的一些观点，又放眼世界诗歌文化，在此著作中展现了其通融新旧诗的学力。第一章为“作诗的基本知识”，第二章“如何作诗”第三章是“杂论”。实际上他此章只阐述了关于诗的赏鉴、读法和戒忌几点。第四章“旧诗话的目录”
洞真太上道君元丹上经
经名：洞真太上道君元丹上经。撰人不详，约出於东晋南朝。系摘录《大有妙经》而成。底本出处：《正统道藏》正一部。
其《青童大君传》与《洞真太上素灵洞元大有妙经》中的 《太上道君守元丹上经》同;其《洞真素灵中经》中一部分与《太 上道君守元丹上经》同; 其《洞真太上九真明科三品律》与《大 有妙经》中的 《太上九真明科》同; 其四位帝君颂与《大有妙 经》中的《太帝君偈大有妙赞》同。该经为《大有妙经》另一节 略传本，不如《洞真太上素灵洞元大有妙经》内容多。
六壬神将释
十二支神有阴阳之分，各司其事，以十二宫论之。凡五行五方之次序，四时四季之循环，三垣二十八宿之次度，七政四余之星辰，九州岛万国之分野，阴阳生克之体用，莫不包罗于其内，经纬于其间，斯天神之大概也。故以天上斗罡旋转而言，则天罡为首顺布，以太阳缠度过宫而言，则登明为首逆布。逆布者，谓之月将，其实即十二神也。壬课取用配合皆曰「神」，不曰「将」，视其加于日辰年命，或生、或克、或刑、或合，而休咎判矣。凡十二神相加，上克下与上下生比者，俱取天盘言之；下克上者，取地盘言之。
治世余闻
明陈洪谟撰。分上下篇，各四卷。成书于正德末。陈洪谟，弘治丙辰进士，累官至兵部左侍郎。本书专述弘治一朝见闻，皆即一时所闻，或因一言一行之微，均予记录。对于经筵讲读、科举考试、学校教育，亦多有记述。如上篇卷一记华亭钱福为文不属草，卷三记张元祯七岁属文称为奇童;下篇卷二记状元入阁事、进士行贿事、冒名场屋事，卷三记京官出任乡试考官事，卷四记父子状元、探花事，等等。有纪录汇编本，今有中华书局校勘本。
降三世忿怒明王念诵仪轨
一卷，唐不空译。