姓解
作者：邵思
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被毁灭的人
小说讲述了超能侦探鲍维尔为寻找一件诡异的杀人案件的真相，踏上为死者复仇之路的悬念推理故事。好的故事能够娱乐人心，伟大的故事更激发起我们对于自身生命、梦想及价值的探索。《被毁灭的人》不仅具有曲折的情节，还表现出作者敏锐的洞察力、独有的创造力和远超出其创作年代的前卫思想，这部作品于是被定位成现代科幻小说中的经典。贝斯特拒绝让自己的小说陷入好人对坏人、正义对邪恶的陈旧模式，而是进一步深入，探索我们的本性，最后对人类本性和潜能作出了富于热爱祖国的总结。这部经典科幻小说同时也是一部不同凡响的关于警匪较量的小说。贝斯特还在其中加入心灵感应的设定，于是小说中智慧的较量便呈现出一种全新的面貌，这也是贝斯特写得最酣畅淋漓、最引人入胜的地方。
纯白斋类稿
元代诗文别集。20卷。胡助撰。《四库全书》曾据浙江巡抚采进本编入别集类。胡助《纯白斋类稿》原本是其生前所编集，原为30卷。今本《纯白斋类稿》是其后裔掇拾散佚，重编于明代正德年间，仅余20卷。卷首有明正德五年(1510)杜储序，元致和元年(1328)虞集序，贡奎撰《送胡古愚除翰林国史院编修序》，贡奎《胡古愚诗集序》，明正德五年庞龙跋。卷1为赋，卷2—4为五言古诗，卷5—6为七言古诗，卷7为五言律诗，卷8—11为七言律诗，卷12为五言排律，卷13为五言绝句，卷14—17为七言绝句，卷18为铭、颂、传，卷19为赞、题跋、碑铭，卷20为序、记。卷末有附录2卷，收入与胡助有关的诗文相当丰富。胡助的诗，以《京华杂兴》20首及《上京纪行诗》最有影响，尤其是后者，留下题跋者就有十余家之多，但现存的《上京纪行诗》仅7首，《鳌峰》以后的诗已散佚。为《京华杂兴》题诗的也有近20家之多。他的文章比较流畅，但缺乏特色，是较典型的儒者之文。
出使英法义比四国日记
日记。清薛福成(1838—1894)撰。六卷。福成,字叔耘,号庸盦,江苏无锡人。同治时充曾国藩幕僚,后随李鸿章筹办外交。光绪十五年(1889)出任驻英、法、比、意四国公使,此书即此行日记。起自光绪十六年(1890)正月十一日,迄至次年(1891)二月三十日。从吴淞口出发,经香港、越南、新加坡、锡兰岛、亚丁、塞得港、西西里、马赛、巴黎、伦敦等地。对所见各国山川地理、人口数量、气候变化、政治议院、土特物产、商业税收、纺纱工厂、军械器物、邮政电信、医疗事业、宗教信仰、风俗习惯、宴请交往与外部往返洋文照会、书信、交涉要件等,据实详记,编纂成帙。薛氏主张效法西方,发展中国工商业,强调私人集股成立公司,反对洋务派对新式工业的垄断政策。对研究近代丝绸之路及中西文化交流有极高的参考价值。有光绪年间石印本。1981年湖南人民出版社收入《走向世界丛书》中。
玉清无极总真文昌大洞仙经注
玉清无极总真文昌大洞仙经注，元朝道士卫琪注。书成于元武宗至大三年（1311）。十卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。全书前二卷为论，后八卷为经文和注释。作者立论注经，皆不取原经劝善度人之宗旨，而博采儒释道三家之说，「本之以道学性理，参之以丹诀禅机」，重在述内丹易学原理。注文称：「文昌乃一部《周易》也」；「大洞即易太极也」。认为《文昌大洞仙经》之宗旨，「即自己金丹之道」。此说与经文本意大相迳庭。
御批历代通鉴辑览
史书。120卷。乾隆三十二年 (1767) 傅恒等奉敕编修。《御批历代通鉴辑览》是乾隆时期在《资治通鉴》基础上,兼采《通鉴纲目》体例编纂而成的一部重要官修史书。以明正德年间李东阳撰《通鉴纂要》一书为基础，重加编订。起自伏羲氏止于明代，依时间次序，通叙历代之事。因官撰、御批之故，清代科举考试皆以其为典范。现存满汉合璧乾隆年间抄本525册。清亡之后，吴兴王文濡重加纂辑，增入清代各朝之事20卷，题为《增修补注正续历代通鉴辑览》。1918年上海文明书局排印刊行。
大般涅槃经玄义
凡二卷。略称涅槃经玄义。灌顶（561～632）撰。今收于大正藏第三十八册。本书乃涅槃经最重要之解说书。卷首为序论，将涅槃分为别释与通释两类解释之，而以法身、般若、解脱等三德说明涅槃经；又将涅槃经分为释名、释体、释宗、释用、释教等五科段。此种‘名、体、宗、用、教’之分科法，本为智顗独特之见解，灌顶即继承其师，以之为本而立论。其后，智圆亦根据天台宗之立场解释涅槃经，而有涅槃玄义发源机要四卷之作，是为本书之注疏。